【译文】世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志就断然不会甘居下流；有识就会知道学问是无穷的，不敢学会一点就自满，像河伯观海﹑井蛙窥天之流，都是没有学识。有恒就一定不会有做不成的事。这三者缺一不可。

盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

意思是说：文人读书，要有志气（或志向），第二要有知识（或见识），第三要有恒心（或毅力）。

 

【原文】为人母者，不患不慈，患与知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子。”爱而不教，使沦于不贤，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡。

【译文】作为母亲，不愁不慈爱，反倒是要担心她只懂得疼爱子女而不知道管教。古人说：“慈母败子”。只是疼爱而不晓得管教，会使孩子变得不贤，甚至犯不赦之重罪，遭受刑罚，身败名裂。

 

【原文】性躁心粗者一事无成，心和气平者百福自集。

【译文】心情急躁﹑粗心大意的人，做什么事都不容易成功；性情温和心绪平静的人，各种福分都会自然到来。心情急躁的人没有耐心，常常急于求成，粗心大意的人，做事不细心，常常敷衍了事，这两种致命的弱点决定了他们做任何事情都只能失败。

 

【原文】子弟朴纯者不足忧唯聪慧者可忧耳。自古败亡之人，愚钝者十二三，才智者十之七八。

【译文】子弟中纯朴者不必担忧，反而是聪明的要小心。自古以来的失败者愚钝之人只占十分之二三，而聪明才智者占到十之七八。

大意是说，你生下一个孩子，如果他有点儿笨，比较淳朴，那你倒是可以放心，不用替他忧愁太多。反之，如果生下一个聪明伶俐孩子，那你还真的要多担一份心了。

为什么？

回望历史，发现历史上那些遭难的、失败的，十有八九都是聪明的孩子。

反而这些纯朴、厚道甚至木讷的孩子占了不到百分之二十。

什么道理呢？因为这些愚笨、厚道的孩子做什么事都小心谨慎，不敢乱做坏事，所以就比较听话，很少惹祸，一生平安。

那些好像很聪明的孩子，却容易心高气傲，举止轻狂，做事情没有恒心，常常三分钟热情，很少能够善终；而且因为自恃聪明，他们什么都敢做，所以容易招惹是非。

 

 

【原文】欲知子弟读书之成否，不必观其气质，亦不必观其才华，先要观其敬与不敬，则一生之事，概可见矣。

【译文】要想知道子弟读书有否，不必看他的气质，也不必看他的才华，只要先要看他是否抱有敬意，就大致可以预见其一生的前程。

【赏析】做人与其成日居高临下俯视一切，不如学会高山仰止。

见到学有成就的学者，事业有成的人物，以及其历史长河里过往之人，我以为应该怀着谦敬之心多多领悟他们，学习他们。

见贤思齐和见贤妒嫉是有无教养的根本区别，也是自己取得进步的关键点。

其实，看一个人有没有学问，就看他对待学问的态度，那种夸夸其谈﹑一开口就评头论足﹑贬低别人抬高自己的，大多是浅薄之人。

 

【原文】人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。

【译文】发现别人有缺点，要婉转地掩饰与规劝，如果当众揭发人家的缺点，就不仅会伤害别人的自尊心，也证明自己的无知和欠缺；一旦发现某人愚蠢固执时，要耐心地诱导和启发，如果对人家生气或厌恶，就不仅无法改变别人的愚蠢与固执，也证明自己的愚蠢与固执。

【赏析】“来说是非者，便是是非人。”有的人光是说别人身上的缺点，从来也没发现其实自己身上也有，与其到处宣扬别人的不是，还不如先努力地去改正自己的不足。