权力传承之谜

古语有云，君子之泽，五世而斩，以及时人所常讲的富不过三代，这些话说对也对，说不对，也可以不对，因为这其中是有条件的，也不是绝对，并且是可以互为切换的，比方说，在历史上，已经身居高位的家族，可能有段时间不能掌握高层权力，但也可以社会上是有钱有势的族群，而即便历史上有的家族衰弱到基层之后，但只要这个家族出了一位有能力的人物，这个家族的影响力便很快又会恢复当初。

也就说，一个家族立起来之后，会随着代际传递，权力以及势力有所衰弱，但毕竟祖上阔过，所以，要重新再立起来，也相对比平民家族要立起来容易的多，同时，一个曾经阔过，但衰败后的家族，只要出了能人，就会很快崛起。

从历史来看，任何家族要步入贵族阶层，要掌握钱、要掌握权，新兴家族，通常先掌握钱，再用钱掌握权，当然，有机会直接掌握权，便以掌握权力为先为要，在中国这个社会，你有钱，可以享受不错的物质利益，但没有权，就没有身份地位，毕竟咱中国自古以来的组织行为模式就是权力控制资本。

对于这个问题，鄙人在《有礼之徒》中就讲到过，混社会，就要求贵不求富，只要你在中国，一定要走这条路，在中国的社会，钱财不是用来炫耀的，也不仅仅是用来享受的，而是用来为掌握权力而铺设垫脚石的，也就是，除了基本的享受之外，更多的钱财是用来如何为子孙后代掌握权力提供支持的。

要使权力能够代际传递下去，以下是各位职场同志值得研究的领域：

1、切合的组织制度

讲组织制度的切合，主要包括两层意思：一是组织制度是否存在漏洞；二是组织制度是否明文允许某些操作。比方说历史上的世袭制，荫子制度，就可以理解组织制度的明文化，也就是组织允许家族某种程度的贵族化，再如魏晋南北朝时期的九品中正制度，这种制度就可以理解为制度存在较大的漏洞，可以想象，录用各层级官员，不是通过公开正式的考试，而是有中正官说了算，这其中的猫腻可想而知，毕竟自由发挥的空间较大。

这些组织制度的缺陷或漏洞，在皇帝眼里确实存在一定的问题，所以，自隋朝建立科举制度以后，再如此前朝代有如此显赫的世家贵族便不多见了，更多的是权倾一时的权臣，当然，除皇帝家族这个最大的地主可以世代传承之外，即便是现代社会，追求于制度建设的完善的职场，也仍旧存在制度漏洞，就算有所谓的逢进必考存在，且不说这其中是否有瑕疵，但晋升提拔这个事，是妥妥的领导的分量比较重的存在。

2、建立深厚的人脉资源

当制度允许、或者制度有缺陷，作为掌权的领导自己就可以干了，便无须去求别人，也不需要过多的中间交易行为，由此可得，在一些权力部门、优质资源丰富的部门，家族式、姻亲缘式、门生故吏式的扎堆现象也就不足为奇了。

建立深厚的人脉关系资源，无非就是权力与权力兑换，比方说某领导同志提拔了你，基于组织制度限制，无法直接录用或提拔他的家人，那么，你就欠了领导的人情，所以要还的，领导不需要你送礼，领导也不需要的你的钱，领导更不要你为他做杂七杂八的事情，领导只希望你将他当家人看待，将他的家人当成你的家人一样给以照顾，对此，鄙人在新作《官脉之门》之中便谈到，过去的权钱交易、权色交易可能不能成为主流，而权权交易会成为主流，或者说最不济也会形成三分天下的局面，所以，对普通百姓而言，权钱交易、权色交易都不及权权交易来的可怕，因为这才有可能是贵族阶层固化的现代终极模式。

3、培养教育有能力的继任者

自古英雄多磨难，在中国的历史上皆是如此，秦始皇虽为贵族血脉中的一员，但自小磨难中成长起来的，汉武帝亦是如此，都是在压力之下长大的，所以，给子孙后代留下太多的钱财，但如果没有在其心性、能力进行培养，且同时，子孙后代也没有开疆拓土、奋发有为的欲望，无疑，后代一代不如一代的可能性就会大大增强。

也就是说，钱财你可以给子孙后代留着，可以给他们有更高的资源起点、更多的资源供给，但不能在其能力以及心性荒废掉，但凡世家大族中，几乎每一代有领军人物出现，所以，一是要子孙后代多多亦善，二是要家风教育的体系建立，二者的结合，便是人的数量以及质量的合一，如此，才能在每一代中都能撑起家族的发展，没有人口，家族会消失，没有人才，家族会衰败不起。

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