突破圈层的本质在价值之变，君子之泽，为什么会五世而斩？

需要在变，组织亦会随时代而变，曹雪芹可以说出身于官宦世家、属贵族阶层，但家族发展至其所在时代，却已经走向了衰败。从其亲身经历、亲身感受，致使其将各种思想感情寄托于小说的世界，即红楼梦中，此书虽为小说，属虚构的世界，却深刻反应了封建社会现实发展与生存的状态，曹雪芹此书实乃现身说法。

红楼梦中，曹雪芹写到作为世家望族的贾家，为什么前期可以恩荣富贵，后续却又走向的衰败，即有对组织社会的反思，也有对家族以及个人的反思。有所谓富不过三代，君子之泽，五世而斩（君子与小人相对，在封建贵族社会时期，君子是身份地位的指代，并非后期发展到如今的道德范畴）。

在春秋战国时期，周天子大权旁落，各诸侯国都在谋求变法图强，以有助于兼并其他诸侯之土地，赵、魏、楚、齐、韩等国都在变法，且都做的不错，但霸主之位却做不长久，一是在于这些诸侯国变法的不彻底，也就是现在所说的改革不能走入深水区；二是后继无人，在接班人的问题出了大问题，老领导所执行的好政策没有坚定下去，坏政策没有有效遏制摒除。

历史发展至战国，只有秦国改革最彻底且具有稳定延续性，这是秦国家族可以奋六世之余烈的光辉资本，一个家族或个人的兴衰都是有原因的，是继续衰弱，还是家道中兴，全在三大变化之中，抓住了能赢，抓不住则输。

1、时代潮流之变

什么是时代潮流之变？即外环境的变动，会深刻影响组织走向以及个人命运，圈子与圈子之间虽不相容，但相互影响的本质关系规律是不变的。中国之外的西方，在十七、十八世纪正大规模进行工业化，这意味着中西方两个不同圈子之间的实力在发生变化，当一个组织或个体的实力突飞猛进之时，必然采取不同的对外行动，所以十七、十八世纪即是西方对全世界不同圈子的碾压，也是西方圈子内小圈子之间狗咬狗的血腥时代。

而红楼梦所展现的时代之变，与中国历史上各朝代更迭的命运如出一辙，除了外族入侵之外，主要的外环境之变在于民众的基本需求得不到满足，社会环境从封建制度下的民众只要有一口吃的就能做牛做马的时代，演变到如今的不仅是生存、更要美好辛福的生活，因此，时代潮流特指适宜生存或生活得物质条件是否足够的问题。

2、组织制度之变

所谓组织制度之变，一般理解为组织各种明文规定、条条框框等障碍或标准，但实则为领导的需求或目标利益发生了变动，贵族封建时代，也就是秦朝以前以全国为实行贵族制度时期，彼时的大领导（老板）缺乏有效的管理手段或工具，毕竟生产技术相对落后，而土地疆域较大的前提下，只能委托他人代管的形式来处理国家事务，无论是名义上或实际上的代管者，作为一方诸侯对领导在有序管理组织是起到一定积极作用的。

那么，在生产技术提高的情况下，大老板便有直接插手各诸侯国具体事务的欲望各需求，毕竟所有权在其看来是自己的，只是暂时由诸侯来管理，所谓普天之下莫非王土，而各诸侯同样因为技术更新因素，在大老板没有掌握新局势之前，各诸侯反而能够逆势做大，当然，最后仍旧是大老板对集权的需要及能力战胜了诸侯分权的能力。

3、个体改造之变

个体如何改造，当然是生存能力的改造与提升，适应组织发展变化，适应领导对未来战略政治意图变化的能力，才是个体改造的方向，有所谓可以马上得天下（即可以通过武力夺取地盘），但不能马上治天下（即你所获得的地盘，目的自然是从中获得各种利益资源，最关键的是如何做到可以持续获取，这才是以文治天下的要义）。

领导打天下，其圈子主要矛盾是对外，所依赖的主要工具是武力，成功之后需要的是内部治理，对待自己人当然不能整天打打杀杀，所以要靠教育、思想、规矩、制度等手段来完成，因此文官取士，读书受教育才是唯一出路。

曹雪芹在贾府以及其他三大家族的没落时，是带有中兴曹家愿望的，而通过红楼梦中四大家族子弟没有主动转型或者说转型失败，来说明家族没落在于教育出了问题，即有长辈的问题，也有家族子弟的问题，总之，因为家族后继无人，没有跟上时代，没有主动适应领导或组织对人才需求的变革，导致在贵族制度破产后，个人以及家族的命运也就此终结。

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