雪域让我遇见不同的世界

                 草叶随想录

                  梅 林

蒙古高原是寂静而又深邃的，这不仅源于它承载着的草原的空静和恒古，以及“草色遥看近却无”泛绿的底色，也源于高原雪域的旷野和神圣。      

雪域影响着我对生活和世界的看法

    寒冬，几场大雪过后，那个东亚内陆旷野的蒙古高原的东北部的呼伦贝尔草原上，终于覆盖上了厚厚的大雪。

除那座“天堂草原”城市里的人还有些喧嚣外，雪后高原的大地不再烦躁，仅有的几处蒙古包还依稀可见，马群、骆驼群、牛羊群也似乎安静了许多，牧羊犬也停止了吠叫。

几场少有的大雪掩没了人们精心复制拥挤的城市，也暂时掩盖了严冬高原上灰色的土地和已冬眠的动植物，万物都佯装着圣洁和庄重的服饰。   

当蒙古包里的牧人还在议论着最近城里发生的一些事情的时候，当还没等许多人弄清楚这几场雪的由来，有人还在怀疑这几场大雪的含义的时候，当我正在仔细揣摩着：“我们所看到的，或者说是我们注意力聚焦点的不同，决定了我们生活在不同的世界里。”这句话涵义的时候，昨晚竟然又下起了一场意义不同寻常的大雪。

   我出生在呼伦贝尔草原上，我更愿意说我出生在蒙古高原的呼伦贝尔草原上，确切的说是高原上一个大雪的午夜，天生喜欢严寒冰雪，曾在少年时期和知青年代游牧于草原，游走于草原的盛季，也时常驻足于冰冻的雪域，后来经常在大雪中游历，经常在大雪中思索。

如今，我经常在严寒风雪中观察世界，体验生活。观察部落和城市在大雪中不同的模样，看高原动植物在大雪中持续生存的状况，寻找历史在大雪中留下的鲜明足迹，再判断一下周围的人们是如何对大雪理解的，然后体验冰雪严寒侵入身心后所带来的理性之自由，赏阅圣洁纯净所带给的自然之美韵。

习惯于在大雪中思考，这也许让我和朋友们生活在另外一个世界里，尽管他们做着不同的事情，有着不同的谋生方式，彼此的内心是相同的，看到的世界是相似的。他们高颧骨嵌着灰色忧郁的眼睛，时而流露出一丝凝望的神态，时而又闪烁着某种常人难以察觉的光芒。

这些人觉得从严冬大雪中看这片高原的历史纯真而深远，在大雪中看呼伦贝尔草原的现实很接近真实而又近乎纯粹。

没有大雪覆盖的冬天是模糊混乱的。去年冬天几乎没有下过一场雪，面对浑浊冷却、裸露的土地，他们会说：“没有大雪的冬天预示着另外一场灾难。”

       风雪印刻着历史的足迹

几天前，同乡发来一段大雪纷飞中行进的视频。汽车行走在高原上一条弯曲的路上，远山茫茫大草原曼舞着大雪白色的气旋，路面轻舞着缎带般的风雪，像是他无尽的思绪，就像他所著《成吉思汗子孙的游牧记忆》一书中，对这座高原上，公元前3世纪以来，以匈奴族群为始，以成吉思汗部族为圣典的所有民族集体不绝的记忆。

我问他：“这么大的雪，你又去哪的路上呢？”

“你是赶往布尔罕合勒敦山吗？”

他在大雪纷飞中说“你猜呢？”

这样的回答，虽然有些诙谐诡异，但仅有的含义，只能在大雪中听得更清晰更确切。

今天，同学在微信中写道“天气预报，今天有大雪，出去转转也行。”

他的意思是在雪中看看近些天外面的世界有什么变化，遇到的熟人陌生人都在说些什么。随后，他若有所思地发来《读史》的文章写道:

“在一定的历史节点，不该惹的人千万别惹，这是一个政治家的战略智慧。最初，铁木真认汪罕为父，极力尊奉，就是韬光养晦，借助汪罕壮大自己。后来铁木真是世界霸主，成为威震寰宇的成吉思汗，岂是汪罕那区区小国可比的。再后来，南宋与蒙古联合灭金，之后和约有变，没过几年蒙古大军进军南宋，南宋灭亡。读史明眼。”

想着以史为诫，“读史明眼”这样的箴言，人类是否从来就不会以史为戒呢？而最后一次以史为戒的可能是：唯一的历史教训是从来不会从历史中吸取教训。

高原是空旷而豁达的，雪原是冷峻而理性的。

由此，同乡同学的思维使我从遥远记忆里扒出寒冬的几场大雪，唤醒还没沉睡的身心，逐渐地以此来加深对寒风大雪的理解，试图用大雪来深刻地加持自己。

1968年的冬天那场大雪覆盖了高原上一个叫鄂温克旗巴音托海的小镇，大雪掩埋了雪原上弯曲的小路。白天，茫茫的旷野上天空淡蓝，雪原无垠。我好奇兴奋地骑着青灰色的牧马，第一次在寒冬冰雪里走过，进入一个清静肃穆的世界。

夜晚，月光皎洁，洒满雪原和上岗，我看到了星河流溢，星象闪烁，看到了在万籁俱静中远处辉映的上岗有些昏暗，却尽透着幽远的光辉，俱静的天籁有些孤寂，却可以聆听得到雪原的浅唱。许多夜晚，在旷野的北方不时传来狼群哀怨的呼叫声，附和着牧羊犬的吠声划破夜空，撕碎宁静，穿越山谷，余音环绕。

狼的叫声撕碎了宁静，有时也撕破了羊的喉咙。这是雪域的浅唱，是自然的节律，是自然界的原声。

北方，寒带草原狂野的冬天，曼雪飞舞，冰冻的河谷中，静卧着一座蒙古包，火炉燃烧着的牛粪散发着野草的气味，伴随着星火升腾至夜空，一盏灯火在风中摇曳晃动，折射出微弱的光线。在雪野孤灯下，牧人讲起了呼伦贝尔辉河流域辽代古城群落遗址，白音乌拉城池1068年前后曾经发生过的契丹人、蒙古人铁马冰河，残阳寒雪的故事。冰河寒雪的时代虽已消声，但还未匿迹，在今天的大雪中依稀可见踪影，可见大雪中古城鲜明的遗迹而未被覆盖。

那些夜晚，我住在温暖的蒙古包里，在隐约的月光下，在空静雪原上的蒙古包里，辗转反侧不能入眠。牧人苍老的脸上总是隐藏着一种微笑的伤痛。他在暗淡的灯火下，对我讲诉着从前草原遗失的传说。他说他的曾祖父在世的时候，在冬天远处的山谷里，曾无数次在夜里看见火狐狸吐火炼丹的情景，黑夜里吐火的狐狸高高跃起喷出一串串火焰，不禁使人进入魔幻的想象中。

这样的雪域，没有一丝的杂音，没有一叶的暗浊。

大雪承载着生命的神圣

不久前，看到一篇关于因纽特人传说的文章。生活在北极地区的因纽特人，这个原住民族有个传说：儿女们会在一个晴朗的日子，为年迈的母亲准备一餐丰盛的饭菜，之后母亲便告别孩子，独自踩着冰雪离开，走向茫茫的雪原，一去不回。

有一位英国女作家对这个传说讲道“对于这种尊严，毅然决然地告别人生的方式，人们应当感到骄傲”。

我对这个传说深信不疑，更相信它是一种至高无尚的信仰；我对这个传说和女作家表示及其的敬畏，被他们神性的灵魂所感动，大雪承载着生命，也连接着天堂。

也许“我们所看到的，或者说是我们注意力聚焦点的不同，决定了我们生活在不同的世界里。”这句话的涵义是，不同区域，不同民族，不同的思维方式和不同的语言，对世界和生活的看法是有所不同的，对于大雪的理解和描绘也是不尽相同的。

人只能生活在自己所能看到的世界里，而并不是生活在其它的什么世界里。然而，也并不在于你曾在蒙古高原的雪域中走过，仅在于你在风雪中看见和听到了什么。

许多关注蒙古高原的人都曾走过这片雪域，他们听到了呼伦贝尔雪域不同的声音，看到了雪域不一样的景象。