昭明寺海拔一千五百多米。我提着行李，走一段，歇一段。四周静的出奇，我大口喘着粗气。
 
汗跟雨水融在一起，毛衣和外衣都湿了大半。刚歇一会儿，汗已凉透，寒意直入毛孔。

看了看表，已经过了六点，得抓紧时间。撑起雨伞，继续行进。

早知就少带点东西了，未想过山路这么难走，但转念一想，可能这也是一种考验。我已经决定了，要在这里常住。

山里树木粗壮，但叶子多已凋零，偶尔传来几声鸟叫，在幽静的山谷中显得尤为动听。

过了一会儿，隐约听见上面传来阵阵佛号声，有点儿亲切。我一鼓作气，更进一步。

曲径通幽，梵音袅袅。所有世俗的声响全都退场了，它似清冽的泉水般潺潺地荡濯着内心，时不时搅起一缕缕微澜，让我精神为之一振。

我就这样站立着，默默无言。也许只是一眨眼，昔日的影像已如灰飞烟灭，从前的一切似已云走星散。我的心腾空了，无边无际，容得下太多东西，甚至能容下一匹脱缰的野马无拘无束地奔跑。

六点半，我终于抵达天王殿。心情有点激动，仿佛历尽艰难回家了一般。

http://s10/mw690/006yZVCOzy74ZuHaUOde9&690

雨更大了。走廊处亮着灯光，见有位女孩，年纪与我相仿，便上前询问怎么去接待室。她要我稍待片刻，一会儿顺道带我过去。

进入接待室，一尊庄严的佛像映入眼帘。工作人员给我做完登记，然后领我去斋堂，他说我还真是凑巧，刚好赶上饭点。

刚来参学的人，一般都被安排在四号寮房。四号是大寮，里面都是上下层通铺，可容纳一百多人。那几天来寺的人特别多，四号几乎全住满了，于是我被改安排在了五号。

五号虽然也是大寮，但比四号要小一些，里面都是常住同修，最多可容纳六七十人。

寮长去佛堂念佛还没回来。当时房内有七八人，看起来都年纪不大，在那安静地看书。桌上除了书和念佛机外别无杂物，两个灯也只开了一个，简朴而又节约。

到了八点，寮长回来了，跟我合十打招呼，我也同样回礼。寮长个头很高，戴一顶冬帽，看着三十上下，讲话慢条斯理。

他问我计划住多久，我说一年，然后他给我安排了一个靠里的床位。

放好行李后，我很想到周围看看。第一次来寺院，好奇心很强。这时有同修主动提出，可以带我去外面转转，我自然求之不得。

这位同修，看起来也就十来岁。我们来到放生池，坐在走廊的石凳上，攀谈了起来。得知他是山东人，来寺快一年了。起初他家里面不同意，后来慢慢理解，变得非常支持。他计划要在这里待三年。

每晚九点半，寮房准时熄灯，凌晨三点起身，去佛堂做早课。四号寮房更早，两点半就得起身。六点吃早饭，七点开始出坡(注)。丛林出坡，自唐朝百丈禅师以来，便被例为每日功课，代代相传不息。

九点回到寮房，见其他同修也都回来了，差不多有四五十人，还有小孩儿。在这里，人人都很自觉，活动也轻手轻脚，生怕影响他人。我简单洗漱完，很快也躺下了。就这样，疲累奔波的一天总算告一段落。

http://s4/mw690/006yZVCOzy74ZuNT6tJ23&690

注：出坡，也称为“普请”。即普遍邀请禅众劳作的制度。唐代的百丈怀海禅师倡导“一日不作，一日不食”的农禅生活，规定寺院僧众，无论职位高低，都参加集体生产劳动，以求生活的自给，凡耕作、收获、打柴、采茶都实行普请。据说，当年怀海禅师以身作则，带领僧众参加劳动。执事僧见他年老，心中不忍，暗中藏了他的农具，请他歇息。怀海一时找不到他的农具，竟然不肯吃饭。怀海之后，农禅之风盛行禅林，禅宗认为，穿衣吃饭、日常劳动，都是佛法。实行农禅，可使得心境溶为一体，佛法、世法打成一片。

——————————————————————————————————————
我在寺院的日子（一）
我在寺院的日子（二）
我在寺院的日子（三）
我在寺院的日子（四）
我在寺院的日子（五）
我在寺院的日子（六）
我在寺院的日子（七）
我在寺院的日子（八）
我在寺院的日子（九）
我在寺院的日子（十）
我在寺院的日子（十一）
我在寺院的日子（十二）