【题 目】

       不知从何时起，人们做事开始提倡“别那么累”。有人赞赏这种变化，也有人为之担忧。

       对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。

       要求（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【审题】

       第一句是陈述现象：人们做事开始提倡“别那么累”。

       第二句陈述两类人的态度：有人赞赏，有人担忧。实际上就是在提示写作的立意角度。

              第一种：肯定“别那么累”的说法。

              第二种：否定“别那么累”的说法。

              第三种：辩证地看待这一说法。

       注意辨析：“别那么累”和“别累”的区别。

       作为一篇现象类的作文，我们在构思的时候，还是推荐用一般化的结构模板去处理文章。

       现象－－－观点（肯定或否定）－－－本质－－－存在的合理性－－－影响（危害）－－－相反做法的意义－－－应对的方法－－－总结观点

【例 文】

     功不唐捐，也需诗意栖居（65分）

曹杨二中高三（4）班江添琪

       在这个物欲横流、节奏极快的时代，有些人开始抵抗时代加于他们的高强度，呼吁“别那么累”。对于这种“佛系”的现象，支持与担忧的呼声也各参半。（现象）

       我们在时代大潮中裹挟前进，许多人由此失去了自我，成为了精神层面上的“空心人”。倘若人们因此而提倡“别那么累”，希望慢下来、充实自我，那我认为这种现象无可厚非。但在现实社会中，这“佛系文化”的泛滥往往并非由于人的自我意识的觉醒，而是懒惰这一劣根性在作祟。洛克先生说，人人都渴求快乐，这一点毫无疑问。诚然，渴求快乐、逃避苦累是人的本性使然，但这样一份不进取的浊流难道不会污染社会思潮，使其被迫成为一潭散发恶臭的死水吗？（存在的合理性、本质及危害）

       《地藏经》中有言“福不唐捐”，胡适先生更说：“功不唐捐。”我们付出的每一份努力都会成为人生之山中的一土一石，助我们看到理想的高地。若无辛勤劳作，岂有良田万倾；若无学才积累，岂可学富五车？正是因为日复一日的坚持与劳累，杜拉斯才能写出现代小说奠基之作《情人》，疟疾病患才有机会得到青蒿素的治疗。那一句“别那么累”，不知叫多少人停下了向理想奔走的脚步！（累的意义）

       然而，纵使这句话将带来这么多负面影响，却仍受许多人的追捧与认同。撇去其中有大半是在为自己逃避劳累寻找借口的人，我们仍应思考它是否具有一定合理性。

       就如同我在篇首提到过的，裹挟在时代大潮中前进，使许多人成为“空心人”，也极度渴望能得到精神上的片刻停息与自我充实。那么“别那么累”是否可以被理解为向海德格尔所提倡的“诗意栖居”的邀请函呢？渴望在工作、学习、生活上不那么累，是为了得到空闲来进行精神上的自我审视，进而在奔涌向前的大潮中寻一片自适“荷塘”，摆脱“空心人”的状态，那么这无疑是值得赞赏的。但“别那么累”的不当措辞并未起到这般作用，却成为懒惰者逃避现实的借口。（思辨）

       我们鼓励精神上的自我寻觅，因为苏格拉底曾说“未经审视的人生不值得一过”，但逃避主义绝不应在此横行。功不唐捐，愿你我在积小流的同时，也可乘小舟行至诗意的彼岸。（总结论点）

       （唐捐：主要是指落空；虚耗；虚掷。）

【点 评】

       这是一篇较为大气的考场作文，语言流畅，体现了作者良好的文学素养。作者站在时代高度，先通过对现象的辨析阐述自己的看法，然后从正面引经据典论述“累”的意义与价值，再引入一层思辨，用海德格尔“诗意栖居”的概念加以提升，最后总结自己的观点。

文章的可贵之处在于：

       第一、同样是对于现象的思考辨析，作者能将之上升到文化层面进行提炼与概括，比如文章第二段中谈到的“空心人”、“佛系文化”等，这样的提炼可以显出作者更高更宽阔的视野。

       第二、在论证过程中，作者所用素材丰富多元，尤其引证内容与材料较为贴合，能使文章论证的深度和高度更上一层楼。

       第三、作者在思维推进的过程中，能回顾到提倡“别那么累”这种现象的合理性，从而重新审视自己的观点，进而从“别那么累”的目的上进行区分，肯定了这种提倡对于“精神上的自我审视”的意义，这样的思维张力在考场作文中较为难得。然而遗憾的是，这一层思辨完成了对第二段内容的照应，却并未形成进一层有力的推进，而且段末“但‘别那么累’的不当措辞并未起到这般作用”有些不知所云，反而呈现出作者在思考问题时的犹豫或纠结。（点评教师：朱莹蓓）

       王老师批语：

       同学，全面思考、辩证分析不是“平分秋色”，你思想的小舟在左摇右摆呢！

累是一种态度（61分）

曹杨二中高三（7）班 马亦捷

       著名运动员查尔斯•巴克利曾要求教练切勿将其换下场，他的那句“我死后有的是休息时间”也成为了人们的佳谈。而今，越来越多的人却开始倡导别那么累。这其中也暗含着一个时代中价值的改变。（现象）

       当今社会，高速发展的科技贯穿了我们的生活。经济的发展速度也可以说是腾飞式的。这也就是为什么，人们开始倡导一种享乐主义，于是，越来越多的人提倡：“别那么累”。（原因）

       英国作家阿道司•赫胥黎的著名小说《美丽新世界》展现了一个五百年后的世界。在那个世界中，物质生活丰富，科技高度发达。所有人都不必努力工作，人们没有任何忧愁，自然也感觉不到累。但是，这样的生活又有什么意义呢？现在很多人都声称自己是工作的奴隶，但是我们工作、我们受累，其实都是出于我们对于生活的热爱。累并不会使我们被生活奴役，只有过于丰富的物质、高端到了极点的技术才会使我们成为奴隶。或许“美丽新世界”中的人们在行动上是自由的，但在心灵上却是空虚的。因此，“累”对于个人而言，是一种生活态度，它象征着每一个人对生活的热爱，对更好生活的向往。（“累”的意义1）

       对于整个社会而言，“累”便能上升至一种对于社会乃至是家国的责任感。鲁迅先生在其杂文中说过：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”其一生呕心沥血的写作，我想，也正是出于他那“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的家国情怀、社会责任感。或许他本来也可以做个“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩”的寻常文人隐士，但是他那强烈的责任感告诉他，他必须操劳，他必须要为了天下人而受累。（“累”的意义2）

       当然，累也绝不是教人去做无用的努力。“累”并不是说我努力地、花费几十年时间做一件根本就难以实现的事。在这样的情况下，尽管我们看上去付出了许多，但是这样的“累”是不同于前两者的，是毫无作用的。（辩证）

       狄更斯在其《双城记》中有这么一句：这是最好的时代，也是最坏的时代。诚然，当下也是如此。科技与经济的发展使得享乐之风蔓延，许多的年轻人都怕苦怕累。但是，没有人们的辛劳，人类又怎能在走向光明的道路上前行呢？

       累是一种生活态度，也是一种积极的社会责任感。切勿再倡导“别那么累”了。（表明观点）

【点评】

       列举著名运动员的事件与当下形成对比，引入在生活中倡导别那么累的现象。然后分析产生这种现象的外在原因：科技和经济的发展，物质丰裕伴随而来的享乐主义，并借用《美丽新世界》对未来世界的想象，呈现了“别那么累”的社会面貌。随着“这样的生活又有什么意义呢？”一句有力反问，分析“别那么累”的结果：行动上自由，心灵上空虚。在充分否定“别那么累”的基础上，引向“累是一种态度”的观点，从个体到整体两方论证。“累”于个人对生活的热爱、对更好生活的向往；就社会而言，是家国情怀、社会责任感。并且对“累”的对象和方法做了辩证的思考，非为累而累，做无用努力。最后回归开篇所写的享乐主义、怕苦怕累之风，再次重申“累是一种态度”的观点。

       文章层次清晰，语言干净，没有夹缠、赘述。在列举《美丽新世界》展现的未来世界后，寥寥几语就辨清了享乐主义之累在于沉溺“丰富的物质、高端到了极点的技术”，而工作之累、生活之累则彰显对于热爱生活的态度，从而转向了自己的立论。除此之外，本文的几次引用论证有效、简洁。如鲁迅先生一例中，“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。” 、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”涉及鲁迅先生的社会理想和人生价值，“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩”是典型隐士风格的做法。引用之后，没有再次重复和大量解说，直接嵌入文中，自然而然地成为论证的一部分。

       不足的是在论证“累是家国情怀和责任感”一层中，观点罗列之后，只列举了鲁迅先生，未经演绎推导，结论得出未免过于简单。这种过于简单还表现在思辨“累”的对象和方法的过程中，这个推论过程需要表述更清晰，更有说服力。（点评教师：钱美丽）

       王老师批语：

       孩子，再读读题目，“别那么累”和“别累”一样么？

警惕“别那么累”背后的求稳心态（59.5分）

曹杨二中高三（12）班朱怡君

       现代人的生活似乎已被“累”填满，我们奔波于两点一线之间，完成着永无止尽的工作，于是“别那么累”一言似乎一语点醒梦中人，何必把时间都花在工作上？别那么累！（现象）

       值得一提的是，“别那么累”对于当代一部分汲汲于名利的人的确是受用的。他们为了名利，放弃了太多生命中值得珍视的事物：健康、亲情甚至于灵魂。汲汲于名利的人们，正应该“别那么累”地追求这些身外之物，更应回归生活，回归自我本色。（存在的合理性）

       然而更多的人在喊出“别那么累”的口号时，更多的是一种求安逸、求稳的心态。这种现象体现在现今大为流行的“公务员热”上，太多的人希望拥有所谓的“铁饭碗”，以此来满足他们的求稳心态：按照最省力、最稳健的路走，别那么累地为生计奔波。（实质）

       这一心态会带来怎样的恶果？首当其冲的便是整个社会暮气沉沉的氛围。所有人都开始追求稳健、安逸时，社会中就缺少了一股一往直前、不惧艰险的动力。因为在遇到困难时，人们想着的不是如何克服，而是“别那么累”地找一条更平坦的大路走，其结果只能是停滞不前，因为在发展的道路上，只有克服与屈服两条路可走。（危害1）

       于是，我们创新的动力枯竭了。追求“别那么累”最好的方法就是停下，就是安守现如今的一切成果。凭借现如今已取得的进步果实，我们大可再安安稳稳地度过几十来年，那么未来呢？陈独秀先生曾在《敬告青年》一文中提出，青年应当是“进取的而非退隐的”，而当我们告诉自己“别那么累”时，我们就在谋求退隐的路上跨进了一小步，而在创新的路上退后了一大步，万望警惕！（危害2）

       更可怕的是我们在提出“别那么累”的同时，失去的是对社会责任感的一份坚持。因为当我们在面对社会中其他人的事时说出：“这是他人的事，别较真，别那么累”时，我们就渐渐树立起一种“旁人的事都与我无关”的心态，我们成为了求稳的“看客”，鲁迅先生早已讽刺过了。当鲁迅先生提出：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”时，他的心中绝不可能也不能装着“别那么累”的想法，而一定是再累也要为人民谋福祉的进取心态。（危害3）

       我们需要警惕“别那么累”背后的求稳心态，而更加重视创新的进取心态以及内心的社会责任感。（亮论点）

【点评】

       本文给人最直观的感受就是观点明确，条理清晰、语言朴实、中规中矩。文章立足材料，首先辨析了两种现象，对于“当代社会一部分汲汲于名利的人”而言，提倡“别那么累”不啻为一种对生活、对自我的回归与观照；然而对于社会上更多为了贪图安逸而提倡“别那么累”的人来说，这样的主张或许只是为了“更省力、更稳健”。借助这样的辨析，作者更有针对性地确定了自己的立场，这也展现了作者良好的思维品质。随后文章围绕“这一心态会带来怎样的恶果”这一问题，从三个层面分析其危害，先分析其“使整个社会暮气沉沉”，在此基础上引出其“使我们创新的动力枯竭”，然后将这种危害进一步推到一个新的高度：“失去的是对社会责任感的一份坚持”，这样的视野和胸怀是难能可贵的，这三个层面的思考关联较紧密，逻辑上层层推进。而且在具体论述过程中，作者的分析、引证等与观点紧密贴合，使得文气较为充沛，这也体现了作者较强的论证能力。当然，如若从一类卷的角度去衡量，或许文章的亮点还不够突出，思考上还缺乏新意与深度，论证上还欠缺丰富的积淀和文采。（点评教师：朱莹蓓）

       王老师批语：

       读完全文，王老师还真想代这个孩子问一声：老师，分数是不是有些打低了？