与邓卫玉书

                                                          【清】郑日奎

                                           （江苏省沭阳高级中学   孙学军   译）

阅来谕【谕示，指示，告诫的言辞】，其论次【论定编次】仆文，似多假借【宽容】，不敢当。至谓仆以京华清署[2]，日与诸名公卿负海内文章重望者【定语后置】游，以故风气【风尚习气；风度】日上，似有所师承云云，仆捧读之余，不胜悚息【惶恐】。以仆文为佳，固未也；谓有师承，则无之矣。

       仆负性素拙且介，足下所知，雅【素来】不乐游【行走】尊显者门。或当迁除【官吏的升迁除授】，朝参【上朝参见皇帝】后，故例必往谒，不获已【不得已】，问道已经【业已经过；业已经历】，得其状，赧甚，然不可免也。姑造焉，则必先贿阍者【守门人】，为婉词求其通。阍者犹不遽达，直曰：“属【恰好遇到】方有公事，君且去。”约以他日。既不敢强，复不敢违约。如期往，或不值【遇到】；值矣，则下马拱立门外，阍者将刺入【名帖】，良久，始出报曰：“属方倦，少憩也。”或曰：“甫进餐。”或曰：“方与某客谈未竟，君姑俟。”乃引至别室中，几席略不备，苟然【草率】命坐【安排坐席】。良久，口且燥，腹且饥，或疲欲就卧。当此之时，面目【形象】不可以告妻子，每愤起欲弃去不顾，度于理又不可，勉俟之。良久，阍者趋前曰：“请见矣。”急从之入。相见时，尊显者礼殊简贵【简傲高贵】；坐定，慰劳外，寥寥数语，都不及文章事。茶罢，三揖而别，如是而已。如是者一且甚，其可再乎？  

       【译文】我所拥有的秉赋一向就拙笨而又耿介，这是您所知道的，我素来就不喜欢奔走在显贵人家的府邸。有时遇到官职升迁，上朝参见皇上之后，按照惯例必须去拜谒显贵之人。不得已，询问已经拜访过的人的拜见方法，了解了情况后，就非常羞愧了，然而这是无法避免的。如果去拜访高官，就必须贿赂守门人，说好话请他通报一下。守门人仍然不能马上通报进去，就会直接说：“恰好主人有公事，您暂且离开吧！”约定其他日期再来。既不敢强求，又不敢违约。按照日期前往，有时遇不到；遇到了，就下马在门外拱手而立，守门人将名帖送进去，很久，才出来通报说：“恰逢主人疲倦，稍作休息呢。”有时说：“真吃饭呢。”有时说：“正与客人谈话，还未谈完，您姑且等一下。”就引导到偏房，几桌坐席也省去不准备，草率地安排坐席，过了很久，口渴肚饥，有时疲惫得想要睡下去。在这个时候，自己的样子不能说给妻子儿女，常常愤然而起想要放弃离开不再顾及，但是顾虑到常理又不能离开，勉强继续等待。过了很久，守门人走过来说：“请您见面了。”急忙跟着他进去。见面时，显贵之人的礼节特别简傲高贵。坐下来后，慰问之外，简单几句话，都没有谈及到文章之事。喝茶之后，三次作揖告别，如此罢了。像这样的情况一次已经过分，岂能再一次呢？

       夫今之负海内文章望者，大半皆居尊显，据要路【显要的地位】者也。一旦以闲署郎官骤通其门，而曰余以文章求教者也，谁则信者？且既无以厌阍者欲，初至必姑辞之；再则且箕踞【傲慢】以对；三往，鲜不笑且骂之矣。此虽主人之意必不然，然谒者之难，昔人已叹之，况我辈尚未得入其门，登其堂，奉其色笑，又安测主人意旨所在哉！仆性既拙且介，不工为佞【巧言谄媚】，一旦作此举动，足未进，口未言，面已发赤；即使请益有获，所得几何，所丧已大，是以离群索居，不能坐进于此道，明矣。

       【译文】如今享有国内文章声望的人，大半都是处在尊贵显扬的地位，占据显要地位的人。一旦凭着闲署郎官身份贸然进入他们的门庭，却说我是拿文章去求教的，谁能相信呢？况且既然无法满足守门人的贪欲，第一次到来时，守门人一定会暂且拒绝来访者；第二次到来时，守门人一定会叉开两腿像簸箕一样坐着，傲慢地面对来访者；第三次前往很少有不耻笑、辱骂的。这种情况即使主人的想法肯定不是这样的，然而拜谒人的艰难，古人已经对此有感叹了。何况我们这些人尚且还未能进入他们的府邸，进入他们的厅堂，看其脸色，陪其笑脸，又怎么能料想主人的想法是什么呢？我的秉性愚拙耿介，不擅长巧言谄媚，一旦做出这样的事情，脚还未进门，嘴还未出声，脸上已经变红了；即使请教增益有所收获，所得到的没有多少，而失去的已经很多了。所以远离人群，独自居住，不能深谙此道，也就清楚了。

坐：

1.古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息：席地而～。～待。～垫。～骨。～化（佛教指和尚盘膝坐着死去）。～禅。～功。～骑。

2.乘，搭：～车。～船。

3.坚守，引申为常驻，不动：“楚人～其北门，而覆诸山下”。～庄。

4.建筑物的位置或背对着某一方向：～落。～北朝南。

5.把锅、壶等放在火上：～锅。

6.物体向后施压力：房顶往后～。

7.介词，因，由于，为着：“停车～爱枫林晚，霜叶红于二月花”。

8.副词（ａ．空，徒然，如“胡为～自苦，吞悲仍抚膺”；ｂ．无故，自然而然，如“如若此，则盐必～长十倍”；ｃ．遂，即将，如“寒英～销落，何用慰远客”；ｄ．深，如“感此伤妾心，～愁红颜老”；ｅ．正，恰好，如“西村渡口人烟晚，～见渔舟两两归”）。

9.定罪：连～。反～。～赃（犯贪赃罪）。

10.瓜果等植物结实：～瓜。～果。

11.同“座”。

进：

1.向前或向上移动、发展，与“退”相对：前～。上～。推～。跃～。～退。～取。～击。～驻。～行（xíng）。～而。

2.入，往里去：～见。～谒。～谗。

3.吃，喝：～食。～餐。滴水未～。

4.收入或买入：～账。～货。日～斗金。

5.奉上，呈上：～言。～奉。～献。

6.旧式房院层次，这所宅子是两～院。

       且夫文章信有师承，抑师又何尝之有乎？韩得于《左》，柳得于《国》，庐陵得于西汉，眉山父子得于《战国策》，固未尝亲炙【亲承教导】其人，受其提命者也。今名公卿手笔，固所景慕，然得其诗若文，读而私淑之，足矣；无已，更进而求之古，亦当有得。足下深知古者也，肯进而教之，以匡所不逮，亟请得执鞭以从。

      【译文】再说文章确实有师承，但是又何曾有过老师呢？韩愈得益于《左传》，柳宗元得益于《国语》，庐陵人欧阳修的散文得力于西汉作家特别是司马迁《史记》的影响，眉山人苏洵及其子苏轼、苏辙得益于《战国策》，本来就未曾亲承著者的教导，接受著者的耳提面命，亲切教诲。现在有名望的公卿亲手写的文章，本来就被我们仰慕的，获得他们的诗歌和文章，读到这些诗文并私下宗仰他们，这就足够了。不得已，再进一步求教于古人，也应当有所得益。您特别了解古代的事情，肯写信教导我，来纠正我没做好的地方，我急切地请求能够执鞭策马来跟随您。

匡：1.纠正；～正。～谬。  2.救。 3.辅助，帮助。 4.粗略计算，估计，预料。 5.古同“筐”。

注释

[1]假借：宽容。

[2]清署：清贵的官衙。这里指作者曾官的翰林院。

[3]悚（sng）息：惶恐喘息。

[4]长安：借指京城北京。

[5]部郎：六部尚书属下的郎中、员外郎都可称部郎。

[6]雅：素来。

[7]迁除：官吏的升迁除授。

[8]朝参：上朝参见皇帝。

[9]阍（hn）者：守门人。

[10]刺：名刺，名帖。

[11]苟然：草率的样子。

[12]措大：贫寒失意的读书人。

[13]箕踞：古代席地而坐，若坐时两脚伸直岔开似簸箕，则表示傲慢。

[14]昔人已叹之：战国时苏秦到楚，三天才见到楚王，因说：“谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。”事见《战国策楚策三》。

[15]韩：指唐代文学家韩愈。《左》：指《左传》。

[16]柳：指点唐代文学家柳宗元。《国》：指《国语》。

[17]庐陵：指宋代文学家欧阳修，他是庐陵（今江西吉安）人。西汉：欧阳修的散文得力于西汉作家特别是司马迁《史记》的影响。

[18]眉山父子：指宋代文学家苏洵及其子苏轼、苏辙，他们是眉山（今属四川）人。

[19]亲炙：谓亲承教导。

[20]提命：耳提面命，形容教诲亲切。《诗经大雅抑》：“匪面命之，言提其耳。”

[21]若：和。

[22]私淑：《孟子离娄》：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”后遂称未得身受其教而宗仰其人为私淑。

[1]无己：1.没有休止;不止。2.不得已。

作品赏析

      该文选自《国朝文录郑静庵先生文录》。邓卫玉，名瑗，字卫玉，广信（今江西上饶）人。作者友人。这是一封回答邓卫玉有关文章师承关系的信，说明自己没有、也不可能得到当时有重望的名公的教导。文中痛快淋漓地揭发了当时参见名公重臣之难，申述了自己不屑为此受辱谄佞之举，表达了一位封建时代知识分子耿介拔俗之心。文章气势凌厉，直抒胸臆，对当时上层社会的丑恶现象作了穷形尽相的描述。构思巧妙，语言质朴简古，生动传神。