狂草与丑书的分界线2020年08月14日
(2020-08-14 10:56:54)
狂草与丑书的分界线有两条
行书、草书、狂草，都是使用一定的草写法则对楷书的草写，只不过因为潦草的程度不同，所以才有了不同的称谓。这里说的楷书，不是唐楷，是指萌生期楷书，创行于汉初，成熟于钟繇，史称魏楷，后世演变分化为楷书繁体字和楷书异体字。从当今看，一部分草字对应楷书繁体字，一部分草字对应楷书异体字。萌生期楷书是孕育演变草书的母体字。
行书是楷书的初级草写体。
草书是楷书的高级草写体。
狂草是楷书的极限草写体。
狂草笔画失控，突破了狂草的极限，就变成了丑书。
现在，在一些地方，丑书盛行。我们这里说说狂草与丑书的界限问题。
那么，什么是狂草的极限？唐代书法家、书论家孙过庭在《书谱》中讲：“草不兼真，殆于专谨”。“草”即草书，“真”指楷书；“殆”当缺乏讲；“专谨”是规范的意思。孙过庭这句话，翻译成白话文，是说草书，包括狂草，实质都是对楷书的草写，即都是对楷书的潦草变形，所以不管潦草到什么程度，都应该受楷书笔画、结构制约，沿袭母体楷书的笔画、结构，都应该“兼有”楷书笔画、结构的形迹，这就叫草书具有楷书根，即“草书兼真”。由于是草写，楷书字变潦草，楷书字笔画、结构变形，但变形应适度，不要超过一定的度。如果狂草无限制地狂，超出了楷书笔画、结构变形的度，失去了楷书笔画、结构的形迹，没有了楷书根，那么草书就失去了规范，缺乏专谨，草书就出了格，就是突破了草书的极限，用现在的话说，草书就变成丑书了。
所以，狂草与丑书的界限，首先，就在于草书是否“兼真”，即草书是否受楷书笔画、结构的约束，是否兼具楷书笔画、结构的形迹，具有楷书根。否定草书是对楷书的草写，认为草书是抽象字体，写时无需接受母体楷书字笔画、结构的制约，胡涂乱抹，这是丑书盛行的理论根源。
其次，中国汉字书法，是汉字的有趣味的书写形式，要有艺术性，要有美感，草书更应该是这样。如果一件草书作品，毫无趣味，毫无美感，胡涂乱抹，点画如精神病人五官、手脚、表情失去常态，线条粗恶，满纸狼藉，一塌糊涂，令人厌恶，当然是丑书。
历史上，我国出现了几位狂草书家，如张芝（代表作冠军帖）、张旭（古诗四首帖和肚痛帖）、怀素（自叙帖）、黄庭坚（诸上座帖）等，他们的这些古帖已成为中国汉字狂草书法的神品。为什么这么潦草的作品会有这么高的历史地位？一是因为它们“兼真”，它们的笔画无不“中节”，即它们的笔画无不与楷书笔画、结构相对应，使楷书笔画、结构潦草变形而不失度，使草字具有楷书笔画、结构的形迹，即楷书根。二是它们具有草书的独特的艺术特色，具有独特的美感，给人一种美的享受。所以这些狂草书法历代被称之为无声的音乐，无色的图画，凝固的舞蹈。
现在有少数书法“大师”，打着所谓“艺术创新”的旗号，烂用狂草技法。他们脑子里缺乏对楷书的敬畏，没有“草书来自楷书”的概念，写时无所遵循，手里捏一支笔，伸长胳膊，晃动膀子，上下左右疯狂地胡涂乱抹，笔画怪异，失去了常规位置，不仅看不到狂草笔画与楷书笔画、结构的对应交集之处，而且毫无艺术美感，每个草字的面目丑陋、狰狞，整幅作品的画面更是令人生厌，大家把这些东西叫丑书不无道理。
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