加载中…李霖灿：花鸟与人生之石榴图
(2019-03-31 14:33:13)
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文化杂谈 |
中国有许多不合理的事情，这在开口石榴的主题上亦可以充分表现出来。也许这是中国文化的特色之一，无以名之，强名之曰：“影射假借”之法——借他人酒杯，浇自己块垒。明明是一幅石榴果实裂口的图画，却说是“榴开见子”，这个“子”原是石榴籽粒的意思，不过在这里一语双关，有《百子图》的祝寿之意在内。往昔我国是农业社会，男子就是“田”中工作的主“力”，希望人手越多越好的祝颂之词到处可见。文王百子、五世其昌，都是最好的例证。
台北故宫博物院所藏的明代徐谓的《榴实图》，可以说又另是一种怀抱了。徐文长以对角线的构图画出这幅杰作，还在上面题了一首诗：“山深熟石榴，向日笑开口。深山少人收，颗颗明珠走。”明眼人一看，便知道徐文长在骂世人都瞎了眼，他自己正是“伤心人别有怀抱”，怀才不遇，笑傲王侯，“日”字便有皇帝老子不欣赏的意思在内，所以只好颗颗明珠，一齐撒落在荒野荆榛之中了！
扬州八怪之一的黄慎对徐文长的水墨画大革命非常倾慕，也画了一幅《石榴图》，凌乱破碎叶，一枝老石榴，并在上面长短纵横，以草书写下这样的题识：“山深秋老无人摘，自迸明珠打雀儿。”
千古之下，我们对一生坎坷的徐渭，真禁不住要掬一把同情之泪了。世无见赏知音，只好舞文弄墨以示胸怀，感慨何其深，谁能识其心？
明清之际的八大山人朱耷，本是明代宗室之后，近年来声名鹊起，因他的身世和处境都迥异于常人，所以他的画格亦高迈脱俗。他在以“传棨”为名之时，曾画过一幅《开口石榴之图》，这就是台北故宫博物院有名的传棨册，那时画得也很平常，但它年事已较高，意境益奇，另一幅《石榴图》就令人刮目相看了。他用笔老辣到这种程度，简化到这种程度，苍凉到这种程度，从何处得此意境，令人无限感慨。这岂止是画，简直是诗、是血、是泪！诵曹雪芹的“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”，我们了解八大山人之悲愤心绪：清灭明之后，明代宗室之处境极其艰险，诗穷而后工，悲愤泣血之余，才有这种惊人的造诣。
南宋牧溪的《六柿图》名震寰宇，不仅是花鸟画史上的登峰造极之作，而且充满 了诗情画意和哲思禅意，非但墨色推移达到化境，书法的意味和哲思的深邃都令人一见倾服。花果画到了这种境界，只有以无上神品之赞誉来景仰了。
一连串的花果禽鸟，都是在艺术上写实、写意、写趣的佳例，也说尽了人世间的悲欢离合。“好鸟枝头亦朋友”使我们想到了“布谷”和“不如归去”，“落花水面皆文章”使我们想到了“十步之内，必有芳草”。人间佳境，触目皆是，一朵花中见世界，几声鸟啼见真情。鸟语花香，岂止是人间的赏心乐事，亦是艺术家追求的极诣高标。交光互影地去深深体会，我们就会知道此中有真意，诵“人生短艺术长”之名言。我知道不必遥谈什么千载之后，即在眼下，也必有素心知音。
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