在很久很久以前，中国人就已经戴帽子了，虽然不叫帽子而可能叫冠、冕、弁、帻等等，但终归还是帽子。起初，人们戴帽子的目的是御寒和装饰，同时也表明人类的文明程度。所以，越国人不戴帽子，结果被韩非子好一个笑话。后来，戴帽子就不单单是御寒和装饰了，而是“礼”的要求。卫国内乱时，孔子的学生子路在战斗中被敌人砍断了系帽子的缨子，他马上停止战斗去结缨，并把戴好帽子上升到了“君子死，冠不免”的高度，结果被对手砍死。再后来，帽子更成了权力、地位与身份的象征，帽子应该怎么戴，什么人应该戴什么样的帽子，都有了明文规定，甚至直到现在，“乌纱帽”仍然是官僚们的代名词。帽子，成了人们生活中甚至生命中的重要要素，不戴帽子或不正确地戴帽子，那都是很丢人现眼的事情。有一次，齐桓公喝醉酒后把帽子弄丢了，结果吓得他东躲西藏，三天都不敢上朝。男子20岁要举行冠礼，意味着这个人已经成年，要担负起对家庭、宗族及国家的责任。否则，假如有人故意不戴帽子，那就是自绝于人民与社会。东汉袁闳要隐居山林，必先“散发”而“绝世”。李白心情不好，就想“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”

夜一长梦就多，戴帽子的时间长了，也能生出种种变故来。于是，不但有了“张冠李戴”、"瓜田李下”这样的故事，也有了“绿帽子”、“高帽子”这样的事故。

现如今，人们都喜欢把少污染的食品叫做“绿色食品”，岂不知在古人眼里，绿色却是一个“卑贱”的颜色。《诗经》说“绿衣黄裳，心之忧矣”，就把正妻比做“黄裳”，而把小妾比做“绿衣”。春秋时，凡是为生活所迫而卖妻鬻女的男人，都要头裹绿头巾。汉武帝的姑姑馆陶公主和小白脸董偃发生姐弟恋情，见汉武帝的时候，“做贼心虚”的董偃主动戴上了“绿帻”。唐代延陵令李封在处置犯错的官吏时，既不打也不骂，就是让这些官吏戴上绿头巾。到了元代，更是明确规定，凡娼妓之家，其家里的男子必须戴绿头巾。到朱元璋以后，伶人不仅要戴绿头巾，还要穿绿衣服。直到现在，虽然没人规定什么人必须戴绿帽子了，但什么人“戴绿帽子”的事，我们却心知肚明。

北齐时有个人叫宗道晖，每当有上级领导到来的时候，他都头戴一顶很高的帽子，脚穿一双很大的木屐去谒见。见到领导后，他的标准动作是：向上仰着头，高举双手，然后跪拜，一直把高高的帽尖叩到长长的木屐上，极尽阿谀奉承之能事。清朝人翟灏经过详细的考证，最终发表轰动世界的科学论文：宗道晖，就是给人“戴高帽子”的创始人。

宗道晖到底是不是给人“戴高帽子”的创始人暂且不论，但给人“戴高帽子”的事却“此起彼伏”。《笑林新雅》中记载的一则笑话，可以说把古往今来“戴高帽子”的事揭了老底。故事说：有个京官调到外地做地方官，临行前去和自己的老师道别。老师嘱咐他说：“外出做官是很不容易的，你要格外小心。”门生说：“老师您放心，门生我已经预备好一百顶高帽子，到时候每人送上一顶，保准让地方大小官员们人人高兴。”老师一听，不由得怒火中烧，训斥门生说：“老师一直教育你要以忠直之道对待他人，怎么能搞这些歪门邪道呢？”门生回答说：“老师呀，天下像您这样不喜欢戴高帽子的人，能有几个呢？”老师马上转怒为喜，高兴地说：“这话说的好！”出了老师的门，门生颇为得意地对朋友说：“我这一百顶高帽子，如今只剩下九十九顶了。”

西魏时的独孤信名满天下，堪称“天下第一老丈人”，因为他的三个女儿分别嫁给了北周明帝宇文毓、隋文帝杨坚和唐高祖李渊的爸爸李昞。但独孤信名满天下，却不仅仅因为他是“天下第一老丈人”。他不但天生一副好皮肉，而且喜欢打扮，讲究穿戴，故早有“独孤郎”的美称。他久经沙场，用兵如神，是威震八方的一代名将。为政地方时，他“示以礼教，劝以耕桑，数年之内，公私富实”，不但深受百姓爱戴，而且也是全民偶像。有一次，独孤信出城狩猎，回来时天色已晚，所以入城后他是快马加鞭。结果，头上的帽子被风吹歪了，他也顾不上戴正，就这样一路狂奔到了府中。没想到，第二天一大早，大街小巷到处都是模仿他歪戴着帽子的男人。北宋词人晏殊不无羡慕地写道：“侧帽风前花满路”，人们更是用“侧帽风流”来赞叹他的飞扬神采。

北周独孤信墓志拓本

独孤信是正人君子，所以虽然他“歪戴帽子反穿鞋”，人们还是“就是认他做大爷”。相反，人不正经，不管你是戴“绿帽子”还是"高帽子”，终归都是“衣冠禽兽”。这，也算是我给帽子扣的一顶大帽子吧。