裁缝，咱都知道是个啥营生，是三百六十行中重要的一行。和其他三百五十九行一样，裁缝也是名气有大小，水平有高低，风格有差异。当然，名气、水平与风格，同样取决于天赋、传承、经验、用功程度以及社会与民族传统。久而久之，各路裁缝也便形成了各种流派。流派的分类方法有很多，比如西洋派、汉唐派；古典派、现代派；正经派、扯淡派等等，不一而足。今天我另辟蹊径，重新划分一下裁缝的流派。

流派一：量体裁衣式

“量体裁衣”，是个成语，典出《墨子·鲁问》：“子观越王之志何若?意越王将听吾言，用吾道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉?”可见，这一流派的历史渊源还是很早的。

虽然这一流派的历史渊源很早，但最具代表性的大师，却直到明朝才出现。嘉靖年间，北京城有位闻名遐迩的裁缝师傅，他裁制的衣服，任凭你长短肥瘦，士人布衣，都能穿着合体。有一次，朝中的御史大夫听闻了这位裁缝的大名，便找上门来，请他去裁制一件朝服。裁缝量好了御史大夫的腰身尺寸，放下尺子问道：“敢问大人，您为官多久了？”御史大夫一听就不乐意了，双眼一瞪反问道：“你量体裁衣就行了，管我为官多久干嘛？”裁缝说：“大人您消消气，听我说说理由。年轻人初登官场，往往趾高气扬，走起路来挺胸凸肚，所以给他们裁制衣服要前长后短；做官到了一定阶段，就成了官油子了，这时候意气平缓，做出来的衣服也应该前后一般长。等到当官时间长了，特别是即将退休的时候，人往往会郁闷不振，站立行走也会蔫头耷拉脑，做的衣服就应该前短后长。所以，我要是不问明白你当了多长时间的官，怎么能为你裁制出称心得体的衣服来呢？”一习话，说得御史大夫心悦诚服，也道出了这一流派的独家秘籍：裁缝好比老中医，靠着偏方来裁衣。

流派二：晴雯补裘式

《红楼梦》中有一段晴雯补裘的故事，说的是贾宝玉有一件价值连城的雀金裘，不小心被烧了一个洞，但是，“不但能干织补匠人，就连裁缝绣匠并作女工的问了，都不认得这是什么，都不敢揽。”倒是病中的晴雯，用孔雀金线，“先将里子拆开，用茶杯口大的一个竹弓钉牢在背，再将破口四周用针纫了两条，分出经纬，变如界线之法，先界出底子后，依本衣之纹来回织补……”如此这般，竟将这珍罕之物修补如初，焕然一新。

不是裁缝的晴雯，接了一件连高级裁缝也不敢接的大活，而且完成得“天衣无缝”。这，固然有晴雯心灵手巧的一面；但更重要的，是晴雯对宝玉的真情。晴雯用孔雀金线织补的，看似是宝玉的雀金裘，而实际上，却是她在用心血，缝她自己那颗破碎的情与心。她同时也告诉了我们她这一流派的真相：只要心中有真情，不是裁缝胜裁缝。

流派三：狗尾续貂式

“狗尾续貂”，也是个成语，说的是司马懿的儿子司马伦的事。“八王之乱”后，赵王司马伦篡夺了晋朝的皇位。当上皇帝后，为了掩饰他得位不正的尴尬，便胡乱地封起官来。他的亲戚朋友，甚至仆人差役，都当上了大官或内侍官员。当时的内侍官员都把珍贵的貂尾巴缝在帽子上做妆饰，同时也借此高标自己的地位。但由于司马伦封的官实在是太多了，貂尾巴根本就不够用，所以只好用狗尾巴来代替。这狗尾巴本来就是糊弄人的事，怎么缝也不光彩，所以可以想见，为这伙人往帽子上缝制狗尾巴的，无论家仆侍妾还是裁缝匠人，一定也是糊弄了事。这些插着狗尾巴的官员们，既没有真才实学，又不肯为人民服务，只知为非作歹，欺压百姓，百姓痛恨不已却又无计可施，只好编排了“貂不足，狗尾续”的谚语来讽刺他们。结果没多久，这些人连缝狗尾巴的机会也没有了，因为他们失去了江山。

虽然这一流派目前仍有传承，但毕竟不是裁缝流派的正宗，无法公开拓展。但他们“你糊弄我，我糊弄鬼，到死方知拍大腿”的祖训，也算是留给我们的宝贵财富。

流派四：慈母游子式

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！

孟郊的这首《游子吟》，不仅仅是他“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”，更是普天下母子情深的真实写照，常常吟起，却也常常辛酸的温暖，温暖的心酸。妈妈们用一双双粗糙的手，采用边角下料、粗针大线的传统工艺，为儿女们缝补了世界上最温暖、最靓丽、最流行的一件件衣裳，用心，用情，甚至用生命。

我钦佩量体裁衣的高人，我欣赏巧手补裘的晴雯，我鄙视狗尾续貂的恶棍，我享受慈母游子的纯真。“欲报之德，昊天罔极。”妈妈的那根“手中线”缝制的衣衫，是人间永不褪色的流行款，她的Iogo分明是：“向来多少泪，都染手缝衣”！