提起花和尚，我们自然会想到《水浒传》中的鲁智深。鲁智深个性鲜明，是个十分讨人喜欢的家伙。他爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇，慷慨大方，仗义疏财，率真粗犷，勇而有谋。他虽然是出家的和尚，但他并不遵守佛家的清规戒律，大碗喝酒，大块吃肉。但，所有这些特征，除了犯上作乱，绝对算得上是全世界学习的道德模范，与现代意义上的“花”，半毛钱关系都没有。任凭你嚼烂了一部《水浒传》，你也找不出鲁智深究竟“花”在哪里的丁点理由。而且，这鲁智深不但自己不花，还不允许别人花。三拳打死镇关西，就是自己不花也不许别人花的具体表现。其实，鲁智深之所以叫“花和尚”，不是因为他真的“花”，而是因为他身上的花纹身，后人多有误解而已。如此一来，根本不花的“花和尚"鲁智深自己冤枉不说，还害得我们好生失望。

但让我们不失望的是，虽然鲁智深不是“花和尚"，但不代表别的和尚不是“花和尚”，比如同是《水浒传》中的和尚裴如海，比如唐朝时的和尚辩机。但这些“花和尚”花得俗气又卑劣，不但不讨人喜欢，还招人厌烦。那么，这世上就真的没有讨人喜欢的“花和尚”了吗？有，而且依我之见，一等一的“花和尚”，非宋朝诗人仲殊大师莫属。

虽然仲殊大师的诗词十分了得，但正因为他是“花和尚”，所以那些道貌岸然的史官们是不屑于记载他的光辉事迹的。但是，通过他的诗词，透过历史的缝隙，我们仍能清晰地感觉到他那别具神韵的“花和尚”形象。

仲殊是个文人，没有鲁智深那样的英雄气慨，却有鲁智深所没有的儿女情长。读他的诗，你会发现，仲殊一生最爱的，无非美酒、美景和美女，外加他一顿也不能不吃的蜂蜜和一刻也割舍不下的诗词。除此外，他虽然也和鲁智深一样大碗喝酒，但他却不吃肉。从这一点看，仲殊还多少有点佛家弟子的意思。但，你错了。因为真实的情况是，不是仲殊出家了就不吃肉了，而是因为不让吃肉了才出的家。

原来，仲殊大师俗名叫张挥，是苏州城内有名的浪荡公子。浪荡归浪荡，但人家天资聪颖，喜文爱墨，所以年纪轻轻便中了进士，美好的人生即将开始。但是，他却应了现代人的一句俗语：“流氓不可怕，就怕流氓有文化。"中了进士的张挥不做学问，不务仕途，而是一心一意地穿梭于花红柳绿之中。他老婆实在看不下去了，就想整死他，来个一了百了，于是便在他顿顿不离的酒杯中放上了砒霜。可能命不该绝，中了剧毒的张挥居然奇迹般地活了过来。救他一命的“蒙古大夫”对他说，要想毒不复发，从此后你必须顿顿吃蜂蜜，但不能再吃一丁点儿肉。闻听此言，张挥翻翻白眼，暗自思忖：这本来就没什么意思的尘世要是再不让吃肉，还有什么意思?于是，他抖擞精神，出家到承天寺当和尚去了。从此，张挥就变成仲殊了。

出家做了和尚的仲殊，从此再无红尘牵绊。但他却不想潜心修炼，而是更加理直气壮地开始了他大摇大摆的喝美酒、观美景、赏美女的“花和尚”生涯。

十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候，在天涯。

白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒，那人家?

这是美景加美酒。

岸草平沙，吴王故苑，柳袅烟斜。雨后寒轻，风前香软，春在梨花。

行人一棹天涯。酒醒处，残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家。

这是美景加美女。

就这样，“花和尚”仲殊一直兴趣盎然地在滚滚红尘中摸爬滚打。他和当时的许多名人都十分熟悉又相交甚欢，比如苏轼，也时常在一起吟诗填词。但至于哪家青楼的姑娘漂亮、哪位姑娘的嗓音甜美等此类花边新闻，则一定是仲殊独家供稿。他一生游山玩水，但浪迹却大多在苏州、杭州和成都。这三个地方都是出了名的美女集散地，如果说这纯属巧合，我看未必。

顶着个和尚脑袋的仲殊终于在尘世间折腾够了，于是便想去死。但即便是死，他也要犯一回清规戒律。佛门弟子是不能自杀的，否则将无法转生。但仲殊不吃这一套。他回到当初出家的苏州承天寺，找了个枇杷树就把自己吊死了。

厌倦了尘世的仲殊出家做了和尚，但做了和尚的他却一刻也舍不得那万丈红尘。不管是人间的功名利禄，还是佛家的清规戒律，都被他当成了随意玩耍的玻璃球子。这样的“花和尚”，我做肯定是做不来的，学又恐怕学不像。那么，可供我选择的，也只有要死要活地爱着他这一条路了。