说起耕作的滋味，其中辛苦自不待言，但文人骚客们却总把耕作描绘得令人向往，完全一种只看贼吃肉，没见贼挨打的味道。其实，耕作的主要目的不是玩耍，而是生计，所以胡君复说“山地种菜，水乡捕鱼，无穷生计；本色清舍，寻常茶饭，此地人家。”尘世如此，佛家亦然，所以薛时雨说“种菊成亩，种药成畦，此是僧家本分；有鸟休罗，有鱼休网，长留佛地生机。”耕作之外，再伴之以读，则更加完美了，所以“耕读传家”成了著名家训，所以左宗棠说“要大门闾，积徳累善;是好子弟，耕田读书。”耕作不但是个人生计，还是社会必需，所以黃炎培说“农有余粟，女有余布，交易而退，各得其所;货无弃地，力不藏身，盗贼不作，是为大同。”而读书可不单纯是生计了，或者说读书是为了出人头地更好地生计。所以读的书并不是农业科技，而是圣人言。所以陶行知说“与马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻梁菽麦黍稷下功夫”的人少之又少。可奇怪的是，人一旦不用耕作而当官享福之后，却又舍不得曾经的耕读，所以林则徐说“官游到处身如寄，农事何时手自亲。”然而说归说，做归做，几千年才出一个陶渊明，所以方士鼐说“君为五斗米辞官，喜东篱寄傲，北牗迎凉，令天下折腰人顿生愧悔；我乘半帆风到此，看南岭过云，西江隐月，愿吾侪游宦者，早赋归来。”。                      

大唐边塞诗人岑参也曾在长安西郊隐居耕读10年，但是在身为刺史的父亲去世后家道衰落，不得已而为之。而且事后看来耕不是目的，读才是目标。后来高中榜眼，也做了兵曹参军。如愿以偿的他后来却怀念起原来的耕读生涯，所以他说“三十始一命，宦情多欲阑。自怜无旧业，不敢耻微官。涧水呑桥路，山花醉药栏。只缘五斗米，辜负钓鱼竿。”但他也是说归说，做归做，宁可带着他的理想投笔从戎，也再不肯回去种地了。                             

时至今日，附庸风雅者有之，附庸风俗者更有之，所以艳羡耕读的人大有人才。但若真让这些官爷们解甲归田，官员自己羞红了脸不说，保准让别人笑掉大牙。不信，你试试！