汉字的魅力

中国文字的起源至少可以追溯到6000多年前，据记载是由黄帝的史官仓颉所创制。仓颉观察周边的事物，受到启发，创造出一系列形象符号，这是最早的象形文字。东汉时期的许慎在《说文解字.叙》中指出：“仓颉之初作书，盖依类象形，其后形声相益，即谓之字。”也就是说，仓颉先创造出了一些独体字，后人在他的基础上派生演变，形成了今天丰富完整的汉字系统。

众所周知，汉得名于汉朝，汉朝得名于汉中，汉中的汉对应天汉即银河，代表宇宙。我们为什么要尊重和善待汉字呢？杜道生先生说，我们身处的这个宇宙，是一个物质的宇宙，也是一个运动的宇宙。我们的先人看见太阳东升西落，就画了一个圆圈，中间加一点来表示太阳。所以汉字是一种“概念”视讯，由于人类百分之八十五的行为全靠视觉，经后脑视丘"); box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">的神经原与大脑皮质层直接联系，其包容的感觉信息几达无限。所以汉字概念的层层交错、联想、推理、判断，构成了中国人智能的根本。

《文心雕龙》"); box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">中有这样一段话：“文之为德也大矣，与天地并生者。何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。“意思是说，宇宙间的万事万物，有其物则必有其形，有其形则有其自然形成之美，这便是文字之德。同西方的拼音文字相比，汉字是形声义兼备的高级文字；拼音只有音，无形，本身无义，存在天然的缺陷。所以英国作家培根说，汉字是真正的字，它所指示的是事物概念或自然本质。德国哲学家、数学家莱布尼茨也曾指出，汉语是哲学语言，是全人类通用语言的典范。

这样，汉字作为一种“概念”式的图像文字，也成为中国人的一种“生活艺术”。它不仅可以用于沟通表达，也可以装饰美化，更可以成为追溯人类智慧的线索。由于这种多元功能，以至于不论时间多久远、地域多广阔，任何人只要稍具汉字的认知基础，都可以触类旁通，中国文化也因此代代传承。

举一个例子，中国的书法。所谓书法，就是文字的书写方法。但纵观人类文明史，只有汉字的书写成为了一门深刻的艺术。美籍华裔学者蒋彝先生说，中国书法本身居于所有各种艺术之首位，没有欣赏书法的知识，就不可能真正理解中国的美学。在北京故宫博物院养心殿的西暖阁，乾隆皇帝最钟爱的书房里，收藏着三件稀世珍宝，分别是王羲之的《快雪时晴帖"); box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。大家是否能理解，一位帝国的最高统治者，为何要把千年以前几个文人的聊天书信奉为至高法宝？（三希堂法帖）

在台北的故宫博物院，收藏着另一份书法珍宝——颜真卿的《祭侄文稿》。唐朝中期爆发安史之乱，河北24郡望风而降，时任平原太守的颜真卿与堂兄常山太守颜杲卿在一片颓势中誓死捍卫大唐最后的尊严。叛军攻破常山后，将颜氏家族30余口残忍杀害。两年后颜真卿在尸骸堆里找到侄子颜季明的头骨，悲痛欲绝，挥笔在麻纸上写下这篇悼念侄子的祭文。“孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆……”颜真卿在书写时血泪交织，他以最隐忍的方式表达着心中最激烈的情绪。《祭侄文稿》全文多处涂改，纸面狼藉，但却赢得了天下第二行书的桂冠。

后世书者反复临摹名家碑帖，但唯独面对这幅作品时望而生畏。因为中国书法，从来不只是技法的钻研，更是书者全副人格的投射。颜氏家族满门忠烈，《祭侄文稿》承载着家仇国恨的千钧之重。1200多年过去了，今天我们面对这幅作品时，依然能被它强烈饱满的情绪所灼痛。在王朝崩塌的前夕，在价值归零的乱世，颜真卿用一篇200多字的书稿坚定地告诉世人：不屈的骨血可以比帝国的金銮更不朽，人性的坚持可以比盛世的华章更永恒。

这就是汉字的魅力。它承载着思想，舞动着灵魂，书写着人类文明最华美的乐章。