这四个姓氏不是炎黄子孙，可能是蚩尤后代

为什么都是上古人物，蚩尤没有像炎黄二帝那样受后世崇敬？海内外中华儿女如果要寻根溯源的话，都喜欢自称是炎黄子孙，可其实后面还有一句“黎民百姓”，加起来才完整。华夏儿女将炎黄视为人文初祖，因为他们带领中华民族从野蛮原始走向农耕文明，如今的陈、黄、赵、杨等大姓，都源自他们的后裔。然而和二帝同期的还有一个大人物，那就是上古战神蚩尤，相传连咱们的国宝熊猫都曾当过他的坐骑。那么我们怎么才能区分自己到底是炎黄子孙，还是蚩尤后人呢？如果你是以下4个姓氏之一的话，那很可能就是蚩尤的子孙。

第一位：黎姓

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说到这个姓，就不得不提到蚩尤的身份，他是主兵之神，和炎黄并称中华三祖。在上古传说时代，黄河中下游和长江流域有一个强大的部落联盟，由蚩尤和他的8个兄弟统领，因为兄弟九人都姓黎，所以才有了“九黎”这个部落名字，而蚩尤就是其中的大酋长，是整个联盟的最高首领，他能制造兵器，呼风唤雨，带领的部族也能征善战，故而后来就有了“九黎之君号曰蚩尤”的说法。九黎的图腾是猛兽，那个年代比较原始，还没有民族和国家统一的概念，由于社会生产力比较落后，所以粮食、武器、土地、水源甚至是女人，都是很宝贵的资源，部落之间要靠争抢才能维持温饱和继续繁衍，因此大都很崇尚武力，谁的拳头硬，谁就是民众的神。当中原地区最强大的神农氏逐渐衰落的时候，周边黄帝的姬姓部落、炎帝姜姓部落、蚩尤的九黎、巨人夸父部落和三苗都为了一统中原而陷入混战。在这期间，炎、黄结成联盟，然后合并成一个部落，而蚩尤选择单飞，带领其他8个兄弟和72个族兄旗下的不同氏族到处东征西讨，成为中华最早出现的种族融合的雏形之一。由于九黎众部都很善战，而且还会用青铜制作精良的武器，所以很快就从中原偏东的地方一路突进到腹地，给炎黄造成极大的威胁。双方的矛盾越来越深，终于在逐鹿，也就是现在的河北省涿县这一带进行了大战。这是上古时代规模最大的战役，见证了部落间的冲突走向了民族统一，对整个华夏文明史都有着深刻的影响。黄帝在逐鹿之战中把蚩尤打得屁滚尿流，九黎被驱逐出了中原腹地，不得不逃到南方。而取得大胜的炎黄联盟，收揽了100多个氏族，因此，这个联盟里的人统称“百姓”，而战败后被俘虏的人则叫做“黎民”。在此后相当长一段时间内，百姓和黎民都是有区别的，前者是奴隶主，是上等人，后者是奴隶，是下等人。可是到了舜帝时期，他颁布刑法教化百姓和黎民，还一视同仁鼓励他们耕种，到了春秋战国的时候，诸侯割据给了中下层民众跨越阶级的机会，原本的黎民中有许多人立功成了百姓，甚至是贵族，而百姓中也有人犯了错被贬成黎民，随着社会的发展，两者之间的界限越来越小，呈现出了趋同性，双方都融入了华夏民族之中，于是“黎民百姓”放在一起，没有高低优劣之分，慢慢就成了普通民众的代称。但是如果要认真溯源的话，黎姓的人大多都是蚩尤的后代。

第二位：邹姓

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根据姓氏名典《拾遗》记载，蚩尤在逐鹿战败之后，部分子民被迫迁往鲁西，也就是现在的山东西部。这个分支从此在那里定居了下来，并且重新建立起自己的部落，然后命名为“邹屠氏”。在当时，姓和氏是分开的，姓用来区分宗族血缘，通常可以用来做部落、首领和首领之子的名字，多从母系，所以上古八大姓比如姜、姬、姒都有女字旁。而氏是用来区分子孙支系，多从父系，通常用来做封地、官位的名字。邹屠氏在后来的演变中，又分出了邹、屠这两个氏，其中邹氏被认为是为善的人，而屠氏则被认为是性恶的人。“邹”这个姓氏在正史记载里首次出现，是说舜帝后裔姚姓，在邹地也就是现在的河南濮阳，开创了邹国，并且把都城叫做邹城。春秋时期，邹国被齐国所灭，原本的王室后人为了纪念，世代子孙都以邹为姓，于是这个姓氏就这样传承了下来。好笑的是，以一己之力帮助齐国在诸侯中称霸的人，恰好就姓邹，是著名的贤能相国邹忌。综合来看，如果你姓邹的话，可能会是蚩尤的后代。

第三位：屠姓

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这个姓氏的起源说法很多，分支也不少，其中和蚩尤相关的，就是之前提到的逐鹿之战后被西迁的那支邹屠氏，后来分离出了邹姓和屠姓。特别是黄帝统一中原腹地后，将战败的就历任以善恶作为划分区域的标准，于是某些屠姓就被认为是北边九黎之恶的人，这一支繁衍下来之后分布在全国各地，但是目前比较多的都居住在浙江、江苏、安徽、四川这四个省。除了这一支之外，姓屠的人还能来源于商朝王族的后裔、上古舜帝的后代胜屠氏以及后来以屠宰为职业的人。比如春秋时晋国有个十分有名的屠夫，他的名字就是屠蒯。总而言之，屠姓的起源比较复杂，但是很有可能是蚩尤的后代。

第四位：蚩姓

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这个属于我国的罕见姓氏，在《明伦汇编·氏族典》记载：“蚩氏，蚩尤氏之后也”，从字面意思就能理解，姓蚩的人都是蚩尤的后人。从史料考证来看，《归藏》里有提到：“蚩尤出自羊水（养水）”，也就是现在河南省宝丰县的石河，黎姓氏族最早就是从这里发源繁衍的，后来出了蚩尤这个大首领之后，他们聚居的这一带都叫做滍水，逐鹿之战后部分族人经过长途跋涉，一路沿中原南下，直到进入许昌东南部，然后定居下来在这垦荒种田，辛勤劳作，繁衍生息，为了纪念氏族的发源地，这一支的人都以蚩为姓，然后慢慢就发展出了蚩家村，后来又改名为郭集村。根据数据统计，现在全国范围内蚩姓人数还不到1千，其中绝大部分都聚集在许昌，特别是郭集村社区有700多人都姓蚩，他们都是蚩尤的后裔。

中华自炎黄蚩尤时期流传下来的姓氏繁多，在历史的长河里经过一代又一代的繁衍发展，其中黎、屠、邹、蚩这四姓都与蚩尤和逐鹿之战有关。由于蚩尤善战，九黎也崇尚武力，所以在那个部落冲突十分频繁的年代，目前的传说都把蚩尤部落描述得比较暴力邪恶，逐鹿之战也被人们以光明战胜黑暗，正义压制邪恶的象征意义流传至今。然而几千年前在没有文字记载的时候，那些口口流传下来的故事是否真实我们无从得知，功过是非我们也无法评判，但有一点可肯定的是，战神蚩尤本为华夏老祖宗的其中一个，是华夏历史上第一个创制出金属兵器的战神，连黄帝都要赞他骁勇善战，称他兵主之神。作为融合了九黎的大酋长，蚩尤还是汉族、苗族、瑶族、黎族、畲族等少数民族的祖先，他的赫赫英名，他的威武雄壮，直至百世之后都没有稍减。所以在官方、学界乃至民间，都有将蚩尤与炎黄并称中华人文三祖的提法。

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亘古洪荒、族落繁衍，区别与认同的需要产生了姓氏，姓从母系，氏从父系，绵延至今的姓氏文化，实际就是千千万万中华儿女的家族归属、血脉传承和族群认同，而我们寻根问祖、祭祀扫墓，也是对家族祖先的尊敬和对血脉传承的缅怀。无论我们是炎黄二弟还是战神蚩尤的后代，都同属中华儿女，都没高低优劣之分，因为我们融合在一起，就能形成光辉灿烂的华夏文明！“炎黄子孙，黎民百姓”，凑在一起才算圆满！