“木秀于林，风必摧之”出自三国魏人李康的《运命论》，字面意思是说：大风起兮，耸立于林的树总会被先吹倒。这句话后面还有两句与之并列，叫做“堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。这三句话在当今社会均指代鹤立鸡群之人，容易受到嫉妒，指责，打压。

我方认为才能出众之人更容易受到外界嫉妒，指责，打压，而并非更容易得到众人伸出的橄榄枝，理由有二。

第一，“木秀于林，风必摧之”是人性缺点的使然。人性中有一个弱点叫苛求，你越优秀，众人对你的期许就越高，往往将生命不能承受之重加之于你，若你辜负众望，则会倍加指责你。田径运动员刘翔，破世界纪录，折奥运桂冠，不可不谓“木秀于林”，然而蜚声全球往往伴随着不容失败的高压，两次因伤退赛为刘翔招致天下骂名。除此之外，人性中还有一种原罪叫嫉妒。嫉妒的根源在于占有欲没有得到满足，当“人好我差，人有我无”时，内心便五味杂陈，潜意识中希望占有属于别人的东西。若无法占有，则去破坏别人的东西，力图将别人拉回到和自己相同的起跑线，以寻求内心的平衡。07年江苏理科状元汪天一的家乡传言他得抑郁症疯了被退学，看似说的绘声绘色，经查证乃流言蜚语。社会上，一个漂亮女孩很有钱，就容易被人说她傍大款；一个学生如果成绩优异，在一些人口中就成了“死读书，有什么了不起”。凡此种种，何其普遍！可谓“树大招风风憾树，人为名高名丧人”。

第二，“木秀于林，风必摧之”是历史进程的必然。古人云“曲高者，和比寡”，才能远高于众人，常常高瞻远瞩，提出超越时代的见解，为当代人所不解。因此，“秀”者拥有改变既有格局的能力与想法，这便会造成与守旧派之间的利益冲突，从而使守旧者感到不安；这还会造成浅薄无知的民众的恐惧，从而出于自保本能会将他当成异类。君不见孔子之言足以经万世，而不见信于时，招来叔孙武叔诋毁；屈原修明法度却遭贵族排挤诽谤，最终沉江殉国。除此之外，谭嗣同自横刀向天笑，布鲁诺的魂断罗马鲜花广场更是说明“峣峣者易折,皎皎者易污”。

我方今天在此大书特书“木秀于林，风必摧之”是要告诉每一个想要成为人中龙凤的人，优秀是有代价的。但愿提前懂得“欲戴王冠，必承其重；欲握玫瑰，必承其伤”，倘若想得到大赞誉就要经得住大诋毁。同时我们也希望已经“秀于林”的人，虚怀若谷，戒骄戒躁，要明白有时候刀背比刀刃更有用，不要成为屠格涅夫笔下那棵“叹息着，庄重的倒下”的大树。

综上我方通过人性的使然与历史的必然论证了我方观点，并通过一个价值阐明秉持这种观点对人生在世的帮助，以上。