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绣女手中的针线犹如画家手中的笔墨丹青，“以布为纸、以线当墨、以针做笔”，千针万线幻作锦绣画卷...

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“翡翠黄金缕，绣成歌舞衣”

“红楼富家女，金缕刺罗襦”

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从古至今，有这样一群女子，将时光揉成绣锻，只为遇见一人...

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古时女子喜爱刺绣，荷包、手绢、腰带、团扇... 仿若可以将密密的心事都绣进这些小小的物件里，单这幽幽情思就令人心动不已。

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就像《锦绣未央》中的李常茹，将最深的爱绣在腰带上，每一根线都是一丝情意，只是南安王随手丢弃，不懂珍惜。

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这种透过刺绣传递出的感情，最含蓄也最深沉！

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那么，刺绣是何时出现的？

刺绣，起源于古人对自身装饰的需求。

史传黄帝时代就有彩绘花纹的记载，也就是说古人早就懂得用色彩来美化自己。

将颜色涂在身上，称“彰身”；刺在身上，称“文身”；再到后来画在衣服上，最后发展为“绣”。

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《尚书》言，虞舜的衣服有五彩花色，上衣六种花纹，即日、月、星辰、山、龙、华虫。下裳六花纹，为宗彝、藻、火、粉米，共十二种花纹，称十章。

这些元素全部源于古人对大自然中的尊崇。

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日、月、星辰代表光辉

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华虫是雉，代表美丽

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山代表威镇四海

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龙代表神明、多变

宋代：刺绣欣赏品开始盛行

唐以前的绣品多为实用及装饰之用，刺绣内容与生活需要和风俗有关。

宋代刺绣之作，除为实用品外，尤致力于绣画。宋徽宗在京城设立绣院，专门从事宫廷用品及观赏品的绣制，刺绣欣赏品开始盛行。

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宋时刺绣的绣稿均由画家执笔，使绣品能够呈现细致逼真的效果。

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南宋刺绣《海棠双鸟图》藏于沈阳故宫博物馆

明代书画家董其昌谈宋代刺绣：“宋人之绣，针线细密，用绒止一二丝，用针如发细者为之，设色精妙，光彩射目，山水分远近之趣，楼阁得深邃之体，人物具瞻眺生动之情，花鸟极绰约底馋唼之态，佳者较画更甚。望之三趣悉备，十指春风盖至此乎？”

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宋代刺绣《秋葵蛱蝶图》藏于台北故宫博物院

明代：闺阁艺术精华之顾绣

顾绣，是明代闺阁艺术刺绣的精华，亦称“露香园顾绣”、“顾氏露香园绣”、“ 露香园绣”，指明清上海顾名世家族所作刺绣，亦指代表其刺绣技法和风格的刺绣品。

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这是一种以名画为蓝本的“画绣”，技法精湛、形式典雅、艺术性极高，被称之为“鸟兽出神入化，花卉临风欲动”。

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其中以明末韩希孟的顾绣技艺最为杰出，达到中国古代刺绣发展史上的巅峰， 世人将其刺绣佳作称为“韩媛绣”。

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韩希孟绣《宋元名迹册》之八《花溪渔隐图》藏于故宫博物院

清代：地方风格大放异彩

至清代，散布在中国各个地方的绣种进一步成熟稳定，是刺绣形成地方风格的时期。

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此时，以地域特色为标志的苏绣、蜀绣、湘绣、粤绣、汴绣、鲁绣等都逐步形成明确的风格。其中，苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣被称为四大名绣。

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苏绣图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅、地方特色浓郁，蕴含江南女孩的美妙情结。

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清代苏绣名家沈寿是杰出代表，慈禧太后七十寿辰时，沈寿刺绣的《八仙上寿图》被进呈宫中，慈禧看后大喜过望，亲书“福”“寿”二字赐予沈寿夫妇。

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《八仙上寿图》

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清咸丰年间的湘绣《芦雁图》

湘绣针法以掺针为主，根据不同物象及其不同部位所表现出的不同肌理施用不同针法，使物象更真实、更有立体感，逐渐形成绣面写实、设色鲜明、风格质朴的地方特色。

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湘绣作品《荷鹤图》

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湘绣《花鸟四条屏》之一

现藏于台北历史博物院的湘绣《荷塘鸳鸯》，运用极细的绣线绣制，设色素雅、针法匀贴、明暗光影、意趣生动...

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《荷塘鸳鸯》

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粤绣，包括以广州为中心的“广绣”和以潮州为代表的“潮绣”两大流派。

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广绣以平金绣法，适当垫锦，色彩稍为淡雅；潮绣注重效果，色调瑰丽，绣品犹如浮雕一般。

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现藏于北京故宫博物院的粤绣《三羊开泰》，整幅绣面运用沉香、古铜、驼色、灰色等色线绣制，且在显著部位以橘红、粉色、玫瑰紫、绿色等亮丽色线加以点缀，整个画面静中有动、暗中有鲜...

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《三羊开泰》

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蜀绣，有30多种针法，二二针、二三针、三三针都是蜀绣特有的针法。

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现藏于四川省博物馆的清代蜀绣作品《天蓝缎地戏曲故事屏》，绣面生动、针法多变，丝线粗细兼用、运针自如，针迹平齐严谨、色彩绚丽...

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《天蓝缎地戏曲故事屏》部分展示

一件小小的绣品，渗透了无数古人的聪明智慧和美好愿景，十指春风，充满炽热的生命力！

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