第七十七回里写到：“晴雯忽闻有人唤他，强展星眸，一见是宝玉，又惊又喜，又悲又痛，忙一把死攥住他的手。哽咽了半日，方说出半句话来：“我只当不得见你了。”接着便嗽个不住。宝玉也只有哽咽之分。晴雯道：“阿弥陀佛，你来的好，且把那茶倒半碗我喝。渴了这半日，叫半个人也叫不着。”

　　这一处描写分外令人诧异：“半”日。。。“半”句话。。。“半”碗。。。“半”日。。。“半”个人，为何朱慈炤处处用“半”字？这个“半”字有何深意？

　　只要知道晴雯影射的是杨嗣昌，那么答案自然就浮出水面了。

　　看史料：
　　----《明史》卷252记载：“后献忠陷武陵，心恨嗣昌，发其七世祖墓，焚嗣昌夫妇柩，断其尸见血，其子孙获半体改葬焉。”
　　----《明史•张献忠传》记载：崇祯十六年（公元1643年）十月“（献忠）陷常德，发故督师杨嗣昌祖墓，斩其尸见血。”
　　----《痛余杂录》记载：“杨氏四世墓俱被发，大司马修龄公（杨嗣昌父杨鹤）及其祖父骸骨，皆燔而粉之，杂草剉以饲马。……阁部公（杨嗣昌）独葬沅江天星河之滨，距武陵三日（路程）。被发，蟒玉肢体如生，贼肢解其尸。龙阳宋百户收其元（即头）及一手，宋其懿亲，认定不谬。”

　　府志记载：杨嗣昌的三个儿子（山松、山梓、山荪）在流寇陷常德时‘募义复仇’。在张献忠退出常德之后，杨嗣昌的子孙找到杨嗣昌的半截尸体及其祖辈们的遗骸改葬桃源金厂溪。

　　原来，晴雯的“半”字是影射杨嗣昌的尸骨在崇祯十六年被肢解斩断，其子孙后来仅找到半截尸体改葬的悲惨历史。也正是《芙蓉女儿诔》中的“及闻蕙棺被燹，顿违共穴之情；石椁成灾，愧逮同灰之诮”的历史来源！http://static.tianyaui.com/global/tw/images/e/e2.png


　　但是朱慈炤要说的仅是“半体”这么多吗？为何在《红楼梦》中下令将晴雯焚尸的是影射东林党的王夫人，而不是影射农民军的贾环，这不是不符合历史么？

　　再来翻史料。

　　王世祯撰《池北偶谈》卷九《武陵起复》中记载，发掘杨嗣昌墓的并非张献忠，而是为了献媚张献忠同时报私仇的东林党人周圣楷：

　　“严首升、周圣楷辈，为（杨）武陵所抑，遂腾谤书。”东林党人严首升和周圣楷因为杨武陵（即杨嗣昌）挡了他们的仕途，故而两人联手向朝廷上了诽谤杨嗣昌的奏书。
　　“（周）圣楷，宇伯孔，湘潭人，有才名。后为献忠伪常德知府，发掘杨相祖墓最惨，卒为献贼所杀。” 没想到，得知周圣楷将杨嗣昌掘坟戮尸的张献忠对此小人行为深为不齿，下令将周圣凯楷处斩。


　　原来这又是东林党和满清联手制造的一起冤案！

　　真相是投降了张献忠的东林党人周圣楷为报私仇将杨嗣昌掘坟戮尸，却被满清的官修《明史》栽赃给了张献忠！怪不得《红楼梦》中朱慈炤写下是影射东林党的王夫人命令将晴雯焚尸。

　　原来朱慈炤的《红楼梦》才是真历史！

　　东林党人之恶毒下作、之卑劣无耻真是世所罕见、人神共愤!http://static.tianyaui.com/global/tw/images/e/e9.png

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