关于如何分析确定《红楼梦》的影射指代关系。

　　《红楼梦》的分析难度在于一本书在同时讲三件事：

　　一是讲宝玉黛玉的爱情悲剧，这个能真正看明白的，比如能够真正看得懂黛玉晴雯的好 VS 宝钗袭人的恶的估计也就一半，这还是乐观了，看看红楼梦吧里夸赞宝钗袭人的比例，其实应该还不到一半；

　　二是补天之石朱慈炤的个人自传，作者四皇子或者也可称做朱三太子----朱慈炤讲自己的家亡血史，讲自己的坎坷经历。这也是《红楼梦》原先起名为《石头记》的缘故。

       三是讲明亡清代的末世历史，“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，故而会起名《朱楼梦》。这一层能看懂的我看不到10%，大多数认为《红楼梦》是影射历史的人又偏偏要把红楼梦的“末世”二字抛开，对“生于末世运偏消”“贾雨村于末世”和“凡鸟偏从末世来”等等的”末世“提醒视若无睹，非要跟着胡适等胡拉乱扯什么清代包衣奴，这是被迷信专家的盲从给害了；


　　所以戚蓼生的“一喉二歌”都是把红楼梦说简单了，应该是“一喉三歌”。正因为红楼梦的构思如此复杂如此宏大，我们在分析红楼梦的影射指代关系时，绝不能片面的割裂的下结论，而应该全面的联系的看问题。

《红楼梦》的主要人物影射的对象都不是单一的，这就为红楼梦的解读带来了一定的难度，因为他们的角色常是映射多人:

　　贾宝玉           影射     玉玺     和  作者本人 --- 四皇子朱慈炤；

　　林黛玉           影射     崇祯皇帝 和  皇贵妃田秀英；

　　薛宝钗           影射     满清     和  周皇后（名字无考）

　　晴雯（黛玉之影） 影射     皇贵妃田秀英   和  杨嗣昌