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许多人都听过“存在即合理”这句话，并以字面意思来理解——“一 个东西既然存在于世界上，它就是对的”,并将其视为黑格尔的观点。事实 上，黑格尔从来都没有说过这句话，他说的是：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”

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什么是“合乎理性的”呢?

我们提到过，黑格尔将“绝对精神”视为世界的本原，支配着世间万物 的存在与发展，最后又回归自身。因此，在这个发展轨迹上的就是“合乎理

性的”。

什么是“现实的”呢?

在黑格尔的哲学中，  “现实”和“现存”不是一个概念，“现存”指 的是“现在存在的”,它未必是好的，也未必符合绝对精神的必然性。 “现 实”可理解为“真实” “实现出来”的意思，“现实的东西”符合必然性，

因此它是“真的东西”,是一定会实现出来的。它会成为现实的，正因为它是合乎理性和规律的。

现存的东西包含着一定合乎理性的成分，但不可绝对地合乎了理性，在 时间的推移下，不合理的成分就会逐渐上升构成事物的本质，使得合理的事 物变成不合理的事物，被更加合乎理性的东西所取代。因此，恩格斯在评价 黑格尔的这一命题时说道——它实际上还包含着另一个命题，那就是“凡是

现存的都是应当灭亡的。”