王惠 英语开窍私房课学习高手攻略 网盘分享

要成就幸福人生，我们需要先培养各种德性，方法就是勉强自己去 做一些原本不想做的道德之事，像是诚实、有耐心、宽恕、公平、爱人等等， 久而久之成为习惯，德性就培养完成了。这也是勉强自己遵守道德规范的好理由。为了成就个人的最高幸福，我们成为一个道德遵行者。

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在德性的培养过程中，要对抗的是人的私心大敌。每个人天生都有 私心，即使理智上接受德性伦理学的观点，相信德性的生活才是最幸福的人生，但在培养的过程中，还是会不断面临挑战

举例来说.一个学生在面对一门很无聊的课程时，当其他同学都靠 考试作弊以求解脱.这个学生能否坚持不作弊的原则，继续培养诚实的 美德呢?如果坚持下去，别人纷纷成功脱离苦海，自己却仍旧在挣扎.  有多少人能够在这种环境中完成德性培养的大业呢?一个商人坚持不偷  工减料，不用不正当的手段打击同业，但最后在竞争中落败、关门大吉，有多少商人会在这样的局面下继续坚持德性?

当越来越多人不愿走上德性培养的道路，不愿成为真君子，那么想 借由德性获得幸福的人将难以达成目标，说不定反而会通往不幸的终点

因此，如果一个国家或社会期待达到孔子理想社会的境界，就必须先建立良好的环境，让投机者容易失败，而有德者容易成功，别让想培养德性的人永远处在吃亏的一方。否则、在成为君子之前，大多数人可能已经失败或是放弃了。这就缺少了让人有道德的好理由

儒家与佛教主张.人天生就有仁心与佛性，随着这些天性自然而 然会行善。自私的人实际上只是被欲望遮蔽了本心，只要克服错误的

观点与妄想，让本性得以彰显，每个人都会是有德之人

即使真是如此，我们还是可以问，为何一定要让本性彰显呢?如 果认为现在很自私的生活感觉不错，又何必改变?而且要明心见性， 谈何容易，成功的少，失败的多，何苦走这一遭，就快快乐乐、自由

自在地生活不是很好吗?

问题在于，儒家与佛教思想包含了人生意义的观点。明心见性是 人生的目的，当这些天性极致发挥时，就能实现成圣成佛的大业。这 是整个生命追求的终极目的，当然是一个成为有德者的好理由。然而， 这个理由需要诉诸某种特定的信仰，就像基督徒认为，信仰上帝且不 犯罪的人能上天堂，这对于相信的人有用，但对于不相信的人来说.

则缺乏行善的动力