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“自我知识”通常在学界的使用上有两种意思，第一种是指“只有 自己才知道的知识”,第二种是指“关于自我的知识”。然而，这两种 意义通常会指向相同的东西，就是“必须从自己内心去观察，属于那种 如人饮水，冷暖自知的知识”。

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这种知识只有自己才能确定，而且常常 也跟自我相关，例如，  “良知是什么?”能在心中清楚感觉到良知作用 的人，可以通过内省发现良知的存在，及其究竟是什么东西，这样的知

识很难传达给不知良知为何物的人

不过，也有一些只有自己才能确定的知识，也很难用语言表达，但跟自我比较无关，像是“红色和绿色的差别是什么?”当我们在谈自我知识时，比较着重在第一个意义

东方哲学所强调的自我知识.不仅只有自己知道，而且还是必须通 过某种实践后才能获得的知识，这种知识在获得之后，也难以用语言表 达清楚。例如，通过某些对自我的观察，发现内心深处的“佛性”;或 是通过某些修炼，体悟了何谓“真道”。这类知识都属于无法借由语言 学习的。对于知道的人来说，互相可以沟通，但难以确定所谈的是否完

全是同一回事；对于不知道的人，却是怎么解释都没有用。

东方哲学无论是儒、道、释，都相当重视这类知识，并将这类知识 作为整个理论的核心。所以，基本上，研究东方哲学是难以和实践脱钩的， 纯粹的理论研究很可能会偏离其核心。这与大部分的西方哲学可以用语

言来讨论有很大的不同