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孔子的理想到底是什么?是当官还是当老师呢?说的“高大上”一点，孔子有极高的政治热情、极 强的进取精神，有远大的抱负，想要恢复周王朝的太平盛世。

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说的功利一点，孔子官瘾很大，很想当官，很想重现自己崇拜的周朝礼制，很想获得重用。

当老师只不过是孔子的“副产品”,是无心插柳的 结果。当他失意的时候就去整理整理周礼，模仿周文王 研究一下周易八卦，没事的时候编撰编撰古籍，不经意 间竟然整理成一套教材， 一些同样仰慕周礼的人便前来

拜师学习。

可怜的是，他虽然有当官的积极性，却屡遭打击、 排斥、嘲讽。他虽然到处碰壁，但仍执着追求，带领弟

子周游列国，奔走游说。

为什么孔子的观点得不到重视，为什么他本人得不 到重用?是他的理论迂腐不堪、是不切实际乌托邦的美

好幻想，还是诸侯有眼不识泰山?

孔子为什么不管艰难险阻依然热情不减，是执着还

是傻?

孔子的哲学究竟是什么?是《论语》《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《乐经》《春秋》吗?

《论语》是孔子的后世弟子编撰记录孔子言行的， 《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《乐经》《春秋》是孔子整理和编纂的古代文化典籍。我们一起来看看孔子的具体作为与实际成效吧!

史记上说，孔子小时候玩游戏就喜欢摆各种祭器，

学做祭祀的礼仪动作，看来他和礼天生就有缘分。

孔子十七岁那年，机遇来了。鲁国大夫鳌子病危， 临终前告诫儿子懿子说：“孔丘是圣人的后代，他的祖  先贤明恭敬。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达

的人吗?如果我死了，你一定要以他为师。”

孔子家族传统很好，根红苗正，是重用的好材料。 他得到了一个很好的机会被鲁昭公派到周天子那里进修

周礼，据说还见到了老子。

从周王室那里学成归来后，孔子“人气”大增。

人怕出名猪怕壮。周围的人都议论：看看人家孔 子，因为从小摆弄周礼，就被鲁昭公派到周天子那里学 习，实在是太了不起!周天子、鲁昭公那是什么样的伟 大人物，小小的孔子一下子就飞黄腾达了，我也要向他

学习，成为诸侯和帝王的座上宾!

从此，慕名前来跟随孔子学习的弟子越来越多。

孔子年纪轻轻就精通周礼，不仅学生很仰慕他，而 且诸侯也十分仰慕，各路诸侯都想像周天子一样威风，

想要学习人家天子的礼仪和风范。

孔子三十岁时，齐景公专程来鲁国请教孔子：“为什么秦国小而偏僻，却也能够称霸呢?”

孔子说：“秦国虽小，志向却很大；地方虽然偏僻，  施政却很恰当。秦穆公重用五张黑公羊皮赎来的百里  奚，把执政大权交给他了。用这种精神来治理国家，就  算统治整个天下也是可以的，当个霸主还算是小的呢。”

景公听了很高兴。

齐景公又向孔子请教该如何治理国家，孔子说：“国君要有国君的样子，臣子要有臣子的样子，父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子。”景公听了后说：“对极  了!假如国君不像个国君，臣子不像个臣子，父亲不个  父亲，儿子不像个儿子，即使有很多的粮食，我怎么能吃  得着呢!”改日景公又向孔子请教为政的道理，孔子说：

“管理国家最重要的是节约开支，杜绝浪费。”

景公听了孔子重用人才、君臣父子之礼、勤俭节约 的治国之道后很高兴，打算把尼黔的田地封赏给孔子，

重用他来大兴齐国。

晏婴劝阻说：“儒者这种人，只是能说会道，尽是 讲些好听的漂亮话，谈什么仁义道德，就是不讲律法； 他们高傲任性自以为是，固执一根筋，不能当作下臣使 用；他们重视丧事，竭尽哀情，为了葬礼隆重而不惜倾 家荡产，不能让这种做法形成风气；他们四处游说乞求  官禄，绝不能任用儒家来治理国家。自从那些圣贤相继 下世以后，周王室也随之衰微下去，礼崩乐坏已有好些 时间了。现在孔子讲究仪容服饰，规定烦琐的上下朝礼 节，这些繁文缛节一辈子也搞不清楚，几代人也学习不 完。您如果想用这套东西来使齐国强大，恐怕不是好

办法。”

齐景公听了之后，就对孔子敬而远之了。

 

 孔子的身手

 

孔子治国理政难道就没有一显身手的时候吗?

鲁定公十年，鲁国与齐国和解，齐景公与鲁定公在 夹谷会晤。孔子以大司寇(类似现在最高法院院长、最 高检察院检察长)的身份随鲁定公出行，他在礼仪方面

想的很周到：“我听说办理外交必须要有武装准备，办

理武事也必须有外交配合。出了自己的疆界， 一定要带 齐必要的官员随从。请求您安排左、右司马(兵马大元

帅)一起去。”鲁定公答应了。

定公在夹谷与齐侯相会，在那里修筑了盟坛，用国 君相遇的简略礼节相见后拱手揖让登坛。彼此馈赠应酬 的仪式行过之后，齐国开始演奏四方各族的舞乐，齐国 的乐队打着旌旗、头戴羽毛，穿着皮衣，手拿矛、戟、

剑、循等武器上台表演。

孔子见状赶忙跑过来， 一步一阶快步登台，还差一 级台阶时，便扬起衣袖一挥，说道：“我们两国国君为 和好而来相会，为什么在这里演奏夷狄的舞乐，请命令

他们下去!”

齐景公心里很惭愧，挥手叫乐队退下去，开始演奏 宫中的乐曲。于是一些歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒

都上来表演。

孔子看了又急忙跑过来。 一步一阶往台上走，最后 一阶还没有迈上就说：“普通人敢来胡闹迷惑诸侯，论

罪当杀!请命令主事官员去执行!”

于是主事官员依法将他们处以腰斩。齐景公大为恐 惧，知道自己在礼仪方面不如鲁国懂得多，回国之后很 是慌恐，就退还了从前所侵夺的鲁国土地，以此来向鲁

国道歉并悔过。

如此看来孔子的礼还是唬住了不少人嘛!他还有其

他才能吗?

孔子五十六岁由大司寇升职为代理国相职务，脸上 露出喜悦神色。他的弟子说：“听说君子大祸临头不恐 惧，大福到来也不喜形于色”。孔子说：“是有这样的

话，但不是还有一句‘乐在身居高位而礼贤下士’的

话吗?”

孔子参与国政三个月，杀了扰乱国政的大夫少正 卯；贩卖猪、羊的商人就不敢漫天要价了；男女行人都 分开走路；掉在路上的东西也没人捡走；各地的旅客来 到鲁国的城邑，用不着向官员们求情送礼，都能得到满

意的照顾，好像回到了家中一样。

看样子孔子和法家也差不多嘛，还不是要靠杀人威 吓，根本就不是靠什么仁义感化!孔子还要求男女分开

走路。

齐国知道孔子在鲁国执政就害怕了起来：孔子在鲁 国执政下去， 一定会称霸，齐国靠鲁国最近， 一旦鲁国

称霸，必然会先来吞并齐国。

齐国决定阻止鲁国重用孔子，于是挑选了80位美 貌女子，都穿上华丽的衣服，教会她们跳《康乐》的舞 蹈，连同身上有花纹的一百二十匹马， 一起送给鲁君。 鲁君收到齐国的美女和骏马后，连国家的政事也懒得去  管理了，就连在郊外祭祀的烤肉也没分给大夫们。于是

孔子离开了鲁国。

孔子与管仲这一点不同。齐桓公重用管仲，事事都 可依管仲，样样都可以改，唯独喜欢美色无法改。齐桓 公问起管仲自己喜欢美色会不会影响霸业时，管仲的回

答都是不会。

而孔子见鲁君亲近美色就弃之而去。孔子视男女之 事为洪水猛兽，而管仲却更为开放，管仲说爱女色是男

人的本性，是人之常情。