寿星，大脑门、短身躯、手持木杖或手捧仙桃的形象对于中国人来说真的是无人不知、无人不晓，人们祭拜寿星以希望健康长寿。在玉文化中也流行给老人送寿星的雕件以此祝贺老人身体健康，长命百岁。寿星的认知度已经非常高了，但国人对寿星的起源与形象来源却很少能说的出来的，今天小编就来为大家介绍下关于寿星的故事。 

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      寿星，也叫南极仙翁，是中国神话中福禄寿三星之一。人们都知道寿星代表长寿，但在早期寿星却是星官，简单来说就是一颗天上名为南极老人星的星星，而当权者认为看见这个星星就会天下太平，看不到或者星光暗淡就预示着会有战乱发生。于是从秦朝开始就建造了寿星祠用来供奉南极老人星，以保天下太平。

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       最早的寿星意义单一，直到东汉的汉明帝时期才有了敬奉老人之意。在汉明帝时期，一次祭拜寿星的活动上，汉明帝向全天下广发邀请，只要是年满七十岁的老人，无论什么身份都能成为汉明帝的座上宾客，并且还给每人赠送酒肉、粮食以及一柄寓意饮食安康的斑鸠手杖。 尊老、爱老是善良天性的体现，也是中华民族的传统美德，更符合古代儒家思想以孝为核心和统治者以孝治天下的中心思想，因此汉明帝此举深得民心。

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         从此之后天下皆以尊老为衡量一个人品德的重要标准，而对老人也有了老寿星的称呼。在给老人祝寿过生日时，都会张挂寿星的画像，子孙满堂，家人齐聚，品尝美酒佳肴，享受天伦之乐。对于这样的场面寿星却是必不可少的吉祥符号。

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        寿星经过历代的文化渲染，自明朝时期正式取消了国家祭祀寿星的制度，到如今寿星的形象也逐渐演变成我们所熟知的大脑门、短身躯，手持木杖和手捧仙桃的样子。

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        寿星手持的木杖最早是以汉明帝送赠送的斑鸠木杖为原型，人们在早期对手持斑鸠木杖的老人是及其照顾的。据相关资料记载，汉朝时期，汝南平民有一王姓男子殴打了持仗老人，而后被朝廷判处斩首。还有一位汉朝时期的小官，因为怀疑持仗老人有犯罪的嫌疑，就在没证据的情况下擅自扣留了老人，虽然并没对老人动刑，却依然被朝廷处以斩首示众。到了三国之后的魏晋时期，寿星手里的斑鸠手杖换成了桃木手杖，据说桃木有祛病强身的功能。

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         大脑门与短身躯的形象来源一位河南濮阳县徐镇人徐三亭，据说他的头、身子、腿三部分一样长。这位徐三亭为人善良，爱帮助街坊领居，干活的村民在聊着”徐三亭真是个好人，在我家帮忙看孩子呢“，别的村民一听“不对啊，徐三亭正在我家帮忙呢”。这事一传开，人们都一位徐三亭是个会分身的活神仙，而徐三亭自己种了一桃园，常常以桃子为食，活了一百零八岁才死，且死前依然鹤发童颜。后人都认为他就是寿星转世，因此就以他大脑门、短身躯的形象为寿星的原型。

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         还有一说法认为寿星的形象与古代养生观念的融入有关系。比如被誉为仙鹤的丹顶鹤头部就高高凸起，仙桃食用后能长生不老等。这些与长寿意象相关联的事物的叠加最终造就了寿星的大脑门，寿星的大脑门也是返老还童的表现。

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         此外还有一些地方的民间传说种，以老子和彭祖的形象作为寿星。老子为道家学派创始人，著作《道德经》家喻户晓。而后世老子被神话为道教始祖，《神仙传》说老子在周朝已三百多岁，因此“老寿星”就是说老子。而彭祖是中国最早的养生学家，在《神仙传》中相传活到将近八百岁，所以也有以彭祖为寿星原型的说法。

         寿星文化作为中华传统文化的组成部分，已经融入到我们的生活中。过生日的人被人们称呼为寿星而收到亲朋好友的祝福。而在玉文化中老人过大寿更是经常见到赠送寿星玉器雕件，这不仅是对老人身体安康，长命百岁的祝福，其实也弘扬着尊老、爱老这一中华民族的传统美德。 

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