1、原文：

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：＂制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑惟命＂。请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：＂都，城过百，国之害也。

先王之制，大都，不过参国之一，中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪＂。公曰：＂姜氏欲之，焉辟害＂？对曰：＂姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎＂？公曰：＂多行不义，必自毙，子姑待之＂。

2、译文：

当初，郑国的武公从申国娶妻，称为武姜，武姜生了郑庄公和共叔段。郑庄公出生时逆生，姜氏难产而害怕，所以就给他取名为寤生，因此而讨厌他。姜氏喜爱共叔段，想要把他立为太子，屡次向郑武公请求，郑武公没有答应。等到郑庄公继承了君位，姜氏又请求把制这个地方分封给共叔段。

郑庄公对她说：＂制，那是个危险的地方，东虢国的国君就死在那里。别的地方你可任意选择，我唯命是听＂。姜氏又为共叔段请求以京地作封邑，让共叔段居住到那里，称为京城太叔。祭仲对郑庄公说：＂都会的城墙超过百雉，那将是国家的祸害。

按照先王的制度，卿大夫最大的封邑，也不能超过侯、伯，国都的三分之一，中等的封邑只能是国都的五分之一，小的只能是九分之一。

现在京城封邑不合法度，违背先王制度，君王你会承受不了的＂。郑庄公说：＂这是姜氏想要的，我怎么能躲避祸害呢＂？祭仲对郑庄公说：＂姜氏的要求哪里能够满足得了，不如趁早为共叔段安排个地方，不要让他发展。如果发展起来，就难以对付了。蔓延的野草都不能除掉，何况是君王你宠贵的弟弟呢！”庄公说：＂多行不义，必定自取灭亡，你就等待着他的灭亡吧！”

《春秋》

学术界对于《春秋》的史学价值存在质疑。胡适认为：“《春秋》那部书，只可当作孔门正名主义的参考书看，却不可当作一部模范的史书看。后来的史家把《春秋》当作作史的模范，便大错了。为什么呢？因为历史的宗旨在于说真话，记实事。《春秋》的宗旨，不在记实事，只在写个人心中对实事的评判。”

徐复观先生也说：“可以断定孔子修《春秋》的动机、目的，不在今日所谓‘史学’，而是发挥古代良史，以史的审判代替神的审判的庄严使命。可以说，这是史学以上的使命，所以它是经而不是史。”胡亚会吧 https://www.huyahui8.com/