赵文敏之墨迹，温润可亲；范文正之文章，天地同光。然网上见诸多《唐狄梁公碑》原文，可谓；句读不通，错漏丛丛。至于标点错误，不可胜数。幽灵祸害国人，荼毒文脉，良有以也。至于经济先行，导世人于娱乐致死，且世人不悟，犹汲汲于苟活为奴，尤不可言语复加也。思之家人、同胞，久被其毒，几至于与文脉相绝也。顾亭林谓亡天下，则匹夫有责；亡一姓之家，由肉食者自谋之；鲁迅云，亡一民族之良策，无过亡其文字、文化。故，不昧浅陋，就文敏公之墨迹，正之如下（文中粗体者，乃老夫所正也）：

《唐狄梁公碑》原文:

天地闭，孰将辟焉?日月蚀，孰将廓焉?大厦仆，孰将起焉?神器队（通坠），孰将举焉?岩岩乎!克当其任者，惟梁公之伟与（通欤）。

公讳仁杰，字懐英，太原人也。祖宗髙烈，本传在矣。公为子，极于孝;为臣，极于忠。忠孝之休，掲如日月者，敢歌于庙中。公尝赴并州掾，过太行山，反瞻河阳，见白云孤飞，曰:吾亲在其下。久而不能去，左右为之感动。诗有陟岵陟屺，伤君子于役，弗忘其亲之深。于嗟乎:孝之至也，忠之所由生乎!

公尝以同府掾当使绝域，其母老疾。公谓之曰:奈何重太夫人万里之忧!诣长史府，请代行。时长史、司马方睚眦不协，感公之义，欢如平生。于嗟乎:与人交而先其忧，况君臣之际乎!

公为大理丞，决诸道滞狱万七千人，天下服其平。武卫将军权善才坐伐昭陵柏，髙宗命戮之。公抗奏不却，上怒曰:彼致我不孝!左右恐（松雪所写之字为筑，窃以为误笔为“恐”），公令出（原意应当为：公因左右恐面折高宗，故梁公令左右出，其独自面见高宗）。公前曰:陛下以一树而杀一将军，张释之所谓：假有盗长陵一抔土，则将何法以加之?臣岂敢奉诏谄陛下于不道!帝意解，善才得恕死。于嗟乎:执法之官，患在少恩，公独爱君以仁，何所存之逺乎!

髙宗幸汾阳宫，道出妒女祠下。彼俗谓：盛服过者，必有风雷之灾。并州发数万人别开御道，公为知，顿使曰:天子之行，风伯清尘，雨师洒道，彼何害焉?遽命罢其役。

又，公为江南巡抚使，奏毁淫祠千七百所，所存惟夏禹、太伯、季子、伍员四庙，曰:安使无功血食以乱明哲之祠!于嗟乎:神犹正之，而况于人乎!

公为宁州刺史，能抚戎夏。郡人纪之碑。及迁豫州，会越王乱后，縁坐七百人，籍没者五千口。有使趣行刑，公缓之，密表以闻，曰:臣言似理逆，人不言则孤（古通辜）陛下好生之意，表成复毁，不能定。彼咸非本心，唯陛下矜焉。敕，贷之流于九原郡。道出宁州，旧治父老迎而劳之，曰:我，狄使君活汝辈耶!相携哭于碑下，斋三日而去。于嗟乎:古谓民之父母，公则过焉!斯人也，死而生之，岂父母之能乎!

时宰相张光辅率师平越王之乱，将士贪暴。公拒之不应。光辅怒曰:州将忽元帅耶!对曰:公以三十万众除一乱臣，彼胁从辈闻王师来，乘城而降者万计。公纵暴兵杀降以为功，使无辜之人肝脑涂地!如得尚方斩马剑加于君颈，虽死无恨!光辅不能屈，奏公不逊，左迁复州刺史。于嗟乎:孟轲有言，威武不能挫，是为大丈夫，其公之谓乎!

公为地官侍郎，同凤阁、鸾台平章事，为来俊臣诬构下狱，公曰:大周革命，万物惟新；唐朝旧臣，甘从诛戮。因家臣告变得免死，贬彭泽令。狱吏尝抑公诬引杨执柔，公曰:天乎!吾何能为!以首触柱，流血被面。彼惧而谢焉。于嗟乎:陷阱之中，不义不为，况庙堂之上乎!

契丹陷冀州，起公为魏州刺史以御焉。时河朔震动，咸驱民保郛郭。公至，下令曰:百姓复尔业，寇来吾自当之!狄闻风而退。魏人为之立碑。未几入相，请罢戍疏勒等四镇以肥中国，又请罢安东以息江南之馈输，识者韪之。突厥再寇赵、定间，出公为河北道元帅。狄退，就命公为安抚大使。前为突厥所胁从者咸逃散山谷，公请曲赦河北，以安反侧，朝廷从之。于嗟乎:四方之事，知无不为，岂虚尚清谈而巳乎!

公在相日，中宗幽房陵，则天欲立武三思为储嗣。一日，问群臣可否，众皆称贺。公退而不答，则天曰:无乃有异议乎?对曰:有之。昨，陛下命三思募武士，岁时得数百人；及命庐陵王代之，数日之间，应者十倍。臣知人心未厌唐徳也。则天怒命策出。又一日，则天谓公曰:我梦双陆不胜者，何对?曰:双陆不胜，宫中无子也!复命策出。又一日，则天有疾，公入问，阁中则天曰:我梦鹦鹉双翅折者，何对?曰:武者，陛下之姓；相王、庐陵王，则陛下之羽翼也，是可折乎!时三思在侧，怒，发赤色。则天以公屡言不夺，一旦感悟，遣中使密召庐陵王矫衣而入，人无知者。乃召公坐于帘外而问曰:我欲立三思，群臣无不可者，惟公一言从之，则与卿长保富贵；否，则无复得与卿相见矣!公从容对曰:太子，天下之本，本一摇而天下动。陛下以一心之欲，轻天下之动哉!太宗百战取天下，授之子孙，三思何与焉?昔髙帝寝疾，令陛下权亲军国，陛下奄有神器数十年，又将以三思为后，如天下何?且姑与母孰亲?子与侄孰近?立庐陵王，则陛下万岁后，享唐之血食;立三思，则宗庙无祔姑之礼。臣不敢爱死以奉制，陛下其圗焉!则天感泣，命褰帘，使庐陵王拜公，公陨绝扵地，则天命左右起之，拊公背曰:岂朕之臣，社稷之臣也。巳而谓曰:今日，国老与汝天子!公哭奏曰:还宫无仪，孰为太子?复置庐陵王于龙门，备礼以迎，中外大恱。于嗟乎:（定）天下之业，断天下之疑，其至诚如神，雷霆之威，不得而变乎!

则天尝命公择人，公曰:欲何为?曰:可将相者。公曰:如求文章，则今宰相李峤、苏味道足矣!岂文士握（通龌）龊，思得奇才，以成天下之务乎?荆州长史张柬之，真宰相才，诚老矣，一朝用之，尚能竭其心。乃召拜洛州司马。他日，又问人于公，对曰:臣前言张柬之，虽迁洛州，犹未用焉，改秋官侍郎。及召为相，果能诛张易之辈，及正中宗，复则天为太后。于嗟乎:薄文华、重才实，其知人之深乎!

公之勲徳不可备言，有论议数十万言，李邕载之。别传论者，谓松柏不夭，金石不柔，受于天焉。公为大理丞，抗天子而不屈;在豫州日，拒元帅而不下;及居相位而能复废主以正天下之本。岂非刚正之气，出乎诚性，见于事业，当时优游荐绅之中，颠而不扶，危而不持者，何足道哉!故系之云：商有三仁弗救其灭，汉有四皓正于未夺。呜呼!武暴如火，李寒如灰，何心不随，何力可回!我公哀伤，拯天之亡，逆长风而孤骞，溯大川以独杭（航）。金可革，公不可革，孰为手（松雪错字，应为乎）刚!地可动，公不可动，孰为乎方!一朝感通，群阴披攘。天子既臣而皇，天下既周而唐，七世发灵，万年垂光。噫!非天下之至诚，其孰能当!

大元大德四年十二月二，集贤直学士、朝列大夫、行江浙等处儒学提举赵孟俯书。