“关东四姓”中排名第一的乃是清河崔氏！

清河崔氏的渊源可以上溯到周朝，本身源自齐国姜姓，因以封地崔邑而受姓崔氏，春秋时已经位列为齐国公卿之一，齐景公时因政治斗争，崔明逃往鲁国避难，继任鲁国世卿，仕宦罔替，至秦统一。

秦代，崔明之子崔良的十五世孙崔意如任秦大夫，其长子崔伯基在西汉时定居于清河郡东武城县，后世遂称“清河东武城人”，此即清河崔氏的由来。

东汉以后成为山东望族，曹魏时因崔琰、崔林二人勋业之盛 ，清河崔氏跻身魏晋顶级门阀之列，永嘉之乱后司马氏、王氏、谢氏等豪族纷纷南渡，但崔氏仍根植于河北，很快成为北朝汉人士族的表率。彼时汉族作为一个整体在政治上和军事上被拥有压倒性优势的胡族压制，故而只能通过文化上的优越感来进行反击。

我们看看清河崔氏在北朝时期的高傲表现，事例有两个。

其一，北魏道武帝拓跋珪征伐后燕之时，军粮不足，便向群臣问计，如何才能筹措到足够的粮食，清河崔氏的崔逞，时任御史中丞，进言道：“取椹可以助粮。故飞鸮食椹而改音，《诗》称其事。”

建议用桑椹来做军粮，作为权宜之计原本并无不妥，可是崔逞偏偏来来个“《诗》称其事”，可实际上《诗经》中的原文却是：“翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。”意思是说飞鸮吃了桑椹之后叫声变得动听了，于是乎居住在淮水的夷狄听到了为之感化，主动献上珍宝。

显而易见，崔逞是欺负拓跋珪汉学不行，直接将人家鲜卑人与飞鸮和淮夷类比，其作为汉族世家内心的傲慢可见一斑。道武帝拓跋珪搞明白了意思之后，自然是勃然大怒，将崔逞赐死。

其二，清河崔氏的崔浩在北魏太武帝朝任宰相，大权在握之际，崔浩掌权后，企图按照汉族的世家大族的传统思想，整理、分别和规定氏族的高下“欲大整流品，明辨姓族”，由于鲜卑都是军事贵族，大部分都没有显赫的家世，汉族士大夫阶层则几乎都是承接自魏晋的世家豪门，如此一来，鲜卑军事贵族不可避免的要位列汉族士族之下，自然对崔浩恨之入骨。

随后，崔浩在主持编撰北魏国史之时，不但“尽述国事，备而不典”（记载的过于真实和详细，包括拓跋氏早期一些不为人知的不光彩历史），而且将史书的内容刻在石碑上，立在通往京城的大道两旁，此举无疑是还在将鲜卑视作夷狄，结果被灭了族。

从上述两件事不难看出，清河崔氏即便是在异族统治之下，骨子里还是够硬、够傲的，甚至不惜为此付出生命的代价。可想而知，等到隋唐之际，汉族再次主宰天下，自然是变本加厉。

清湖崔氏在整个唐代共出宰相12人，可谓备受重用，与博陵崔氏、范阳卢氏并称为“崔卢”，在社会上享有极高的声望，其在民间的影响力甚至超过李唐皇族，不可避免的再次傲慢起来，其最典型的表现便是在以清河崔氏为首的“关东四姓”顽固坚持内部通婚，拒绝与皇室和家世不够显赫的权臣婚嫁！

其一，唐高宗时的宰相薛元超，晚年曾自述平生有三大憾事，其中之一便是未能娶五姓（此时的五姓乃是指李、崔、王、郑、卢）的女子为妻。

其二，唐文宗时想让皇太子娶宰相郑覃郑覃的女儿为太子妃（郑家同样属于当时的五姓），可没想到郑覃却抢先把女儿嫁给只是个芝麻小官的清河崔氏。

其三，唐文宗想把真源、临真两位公主嫁到这些名门望族家中，可惜却被几大家族悉数婉拒，皇帝气急败坏的怒道：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”

巴尔扎克曾经说过：“培养一个贵族，至少需要三代的教养。”

清河崔氏为代表的关东四姓，作为传承了上千年的家族，站在他们自身的立场上，自然有足够自傲的资本，以至于北魏皇族和李唐皇室都不能完全打消其血脉中的高傲。