一百六十五、读《司马季主论卜》明文  刘基

1、部分原文及二吴之评。

（原文宋体，二吴之评楷体）

“东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：君侯何卜也? 东陵侯曰：久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏，吾闻之蓄极则泄，闷极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教诲。季主曰：若是，则君侯已喻之矣，又何卜为? 东陵侯曰：仆未究其奥也，愿先生卒教之。

季主乃言曰：呜呼！天道何亲，惟德之亲。鬼神何灵，因人而灵。夫蓍，枯草也，龟，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎? 且君侯何不思昔者也? 有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也，荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也。露蚕风蝉，昔日之凤竹龙笛也，鬼磷萤火，昔日之金缸华烛也。秋茶春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过，昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢，一秋一春，物故者新。激湍之下必有深潭，高丘之下必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为? ”

通篇只说得一个循环道理，吃紧唤醒东陵处，全在何不思昔时一句，世之人，类多时命之感，读此可以晓然矣。

2、拙感孔见。

东陵侯的认识论没有错误，所谓“一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。”但他忽略了变之因大小不同，所需要的过程长短也不同。花之开谢，一天可以；物之更新，经年才行。而改变身世，抑或更大的事情，虽然也是遵循着无往不复的道理，但过程将更激烈，非朝夕之事。所谓“激湍之下必有深潭，高丘之下必有竣谷。”召平刚历秦亡，从公侯沦为庶民，便去寻司马季主问卜前程，全不思往昔，全不念因果之承，无怪司马季主二次告之“君侯亦知之矣，何以卜为”?

还是“路旁且卖故侯瓜”吧，其实也很好了。

3、感事学吟 -读《司马季主论卜》

既卖故侯瓜，何思明日花。

苍桑曾见睹，夕照问庸斜。

起伏无悲喜，云鸥乐酒茶。

早知循复理，徒惹卜人嗟。

2024-1-16