一百六十三、读《送天台陈庭学序》明文  宋濂

1、部分原文及二吴之评。

（原文宋体，二吴之评楷体）

“西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐滟滪之虞。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际，临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之掉栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此！故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归。会予于京师，其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。

予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎?

然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也? 得地有出于山水之外者乎? 庭学共试归而求焉? 苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。”

先叙游蜀之难，引起庭学之能游，是正文。继叙己之不能游，与前作反衬。末更推进一步。起伏应合，如峰回路转，真神明变化之笔。

2、拙感孔见

如二吴所评，先叙游蜀难，嘉庭学能游，遂了士人读万卷书，行万里路的壮举。再写自己少年时也有此愿，惜不成行。二吴接讲，末更推进一步。但推进的是怎样的一步呢? 二吴避而不答，只赞为是神明变化之笔。

仔细看看末段，宋廉举出了颜、原穷困之士，足不能出县，却不改其乐，静修达到志意充然，通晓囊括天地之运变的修养。是不是暗示“其气愈充，其语愈壮，其志气愈高”的陈庭学勿以行了万里路而骄? 转而又拉回说，陈庭学回到京师，想必是要效颜、原继续修身提高，要是有收获，请指教我，也让我同乐而不悔无壮游之憾事了。

3、感事学吟 -读《游褒禅山记》

文由破卷生，才历万川萌。

巴蜀圣贤众，瞿唐瑰丽盈。

陈君游历骋，宋相辅皇行。

羡鹤愿闻远，梦欣霞色迎。

2024-1-14