一百五十三、读《三槐堂铭》宋文    苏轼

1、部分原文及二吴之评。

（原文宋体，二吴之评楷体）

“天可必乎? 贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎? 仁者必有后。二者将安取衷哉? 吾闻之申包胥曰：人定者胜天，天定亦能胜人。世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊，而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所字考之，而其可必也审矣。国之将兴，必有世德之臣厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。

故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：吾子孙必有为三公者。已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明、天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付，呈是以知天之果可必也。

吾不及见魏公，而见其子懿敏公。以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不满其德。天将复兴王氏也欤? 何其子孙之多贤也? 世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫、其孙德裕，功名富贵略与王氏等。而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。

懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌，封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平，归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德? 庶几侥幸，不种而获，不有君子，其何能国。王城之东，晋公所庐，郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉。”

起手以可必可不必两设疑局，作诘问体。次乃说出有未定之天，有一定之天，历世数来，乃见人事既尽，然后可以取必尽天心。此长公作铭微意。王氏勋业，与槐与萌，实与此文而俱永。

2、拙感孔见

俗话说得好：但行善事，莫问前程。这倒符合苏东坡这篇铭的立论。

只是觉得东坡这篇铭，首段很费劲，由天必，天不必，天定，天未定，纡曲半天，形成理论上的立论。然后归到王氏三槐上，祖之不显，荫成后代。

从人情应酬上讲，是一篇好文。也具有劝人多善的正向思想。但文学价值能说很高吗?

3、感事学吟 -读《三槐堂铭》

人定顺天难胜天，申胥楚圣亦言偏。

三槐堂祖秉仁义，四代宗支承慧贤。

苏轼和衷挥笔赞，王孙感激谢文妍。

敬之说项平生事，笑献铭谐尽乐然。

2023-12-31