九十、读《谏太宗十思疏》六朝唐文  魏徵  

1、部分原文及二吴之评。

（原文宋体，二吴之评楷体）

“臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源，思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚面思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，其亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易、守之难乎? 盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满盈则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九得，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！”

通篇只重一思字，却要从从德义上看出。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不思之为得也，魏公十思之论，剀切深厚，可与三代谟、诰并传。

2、拙感孔见

这十思，不但是帝王的治国之本，我觉得也可作为我们普通人的修身原则，确是真知灼见。

3、感事学吟 -读《谏太宗十思疏》

善始困全终，须遵固本功。

十思谟谏陈，九得圣行雄。

肱股贞元治，刚忠青史隆。

长安明月耀，八水颂徵翁。

2023-10-17