三十二、读《展禽论祀爰居》国语  鲁语上

1、部分原文及二吴之评。

（原文宋体，二吴之评楷体）

“海鸟曰爰居，止于鲁东门之外二日臧文仲使国人祭之。展禽曰：越哉，臧孙之为政也！…夫圣王之祀也，法施于民则祀之，…非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬，夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财，颛顼能修之。…故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹，商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤，周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉，杼能帅禹者也，夏后氏报焉…。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也。今海鸟至，己不知而祀之，以为国典，难以为仁且知也…。是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：信吾过也，季子之言不可不法也。使书以为三策。”

“一祀爰居耳，发出如许大议论。然亦只是无故加典一句断尽。前云非是族也，不在祀典，后云非是不在祀典，总是不得无故加典也。文仲之失，在不能讲功，而先在不能处物，是不智乃以成其不仁也。结出海鸟之智来，最有味。”

2、拙感孔见

展禽以仁者推功，智者处物来批评臧孙使民去祭爰居海鸟，是既不知物，也不见功，足见其贤。臧孙听到后闻过则喜，使词臣书策以纪，大有衡宰胸襟。鲁地周公之封邑，无怪能儒风遍栽。

3、感事学吟 -《展禽与臧孙》

展氏贤名重，智仁安国才。

推功宗古圣，处物说今颓。

衡宰闻过喜，词臣纪晦哀。

儒风生鲁地，笃信不偏栽。

2023-8-2