寺下郝村位于山东省济宁市任城区唐口镇驻地东3公里。因处寺堌堆下而得名。耕地888亩，692人。

"走过南，闯过北，赶过二年寺堌堆"，"提起二月会，想到寺堌堆"。这两句名谚在济宁城周边流传甚广，反映旧时寺堌堆古会影响之大。

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寺堌堆遗址位于济宁市任城区唐口街道办事处寺下郝村东，紧靠村庄，1977年公布为山东省第一批文物保护单位，现存的遗址高出地表约4米，为典型的堌堆遗址，文化堆积厚约5米。遗址呈圆形，直径约100米，为龙山文化遗址层。遗址上原为唐代寺庙，名为"大觉禅寺"经过历代重修规模宏大，在文革破除四旧期间寺庙被毁后改为学校，学校迁走后改为村委办公场所，现废弃不用。在遗址南侧有古槐一棵。

从遗址暴露的部分看，底层为龙山文化遗存，上为岳石文化，商周文化遗存。遗址上有若干汉代砖石墓打破文化层。遗物为:磨光黑陶片，鬼脸鼎足、绳纹鬲、盆、罐等残片。

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在堌堆上，那棵千年老古槐诉说着寺堌堆的历史与传说。西汉朝年间，在寺堌堆周围有着大片大片的空场地，场地旁有树有水，那是闲暇之余的好去处。人多了便有了交易。最初的买卖成交一些剪子、刀把之类的零碎商品，后来，一些人便把一些耕作用的牲口牵去作交易，于是，牲口便成了这里交易的主要商品。每到大年过后，十里八乡的人们就牵着骡子、马儿、牛羊之类来赶趟儿。随着成交量的扩大，古会便成了有名的骡马大会。大会鼎盛时期，前来古会参与牲口交易的要数东北地区的最多，相传大年一过，东北人就要忙着去赶古会。他们成群结队，备好草料，过了正月十五就便相继出发，行程两三千里，图的是赚些银两。而寺堌堆周围的人们午前就开始忙活，为外地来的商人准备吃住，给牲口操敛草料。寺堌堆原来很小，只是几处富贵人家的墓地。后来，天南海北赶会的外地人很多，时值天气寒冷，有好多人饥寒劳累，染病而亡，当地村民允许他们葬在堌堆会里，于是，堌堆越来越多，也越来越大。在来年的寺堌堆会中，又有许多人来为他们烧纸添土，有的还专门捎来了家乡的黄泥厚土为他们筑坟。后来，参加古会的人越来越多，寺堌堆也越来越大。现在，寺堌堆古会仍具盛名，随着农村生产力的提高，会上咴咴骡马的声音很少听见了，后来的骡马大会逐渐成了现代生活物质的交流大会。

每年农历2月中旬，寺堌堆周边聚集了十里八乡数千人前来进香，并举行声势浩大的“龙抬头”民俗表演，祈盼新的一年风调雨顺，五谷丰登。在庙会现场，彩旗飘舞，人头攒动。抬阁、旱船、秧歌、锣鼓等民间社火表演热闹异常，表演形式丰富多彩，不仅极大地丰富和活跃了本村村民的文化生活，也吸引了十里八乡的群众前来观看，形成了庙会上一道独特的风景。

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　因庙而起的寺堌堆古会

　　都知道有个寺堌堆，那儿每年阴历的二月份都有一个古会，但大多数人对寺堌堆的来历却知之甚少。“走过南，闯过北，赶过二年寺堌堆”，这句名谚在寺堌堆周边流传甚广，这也反应出寺堌堆古庙会影响之大。

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记得印象中，那儿只是一大堆土，上面似乎有几间东倒西歪的寺庙，门前有一株不知有多大岁数的古树，旁边好像还有一口古钟……每年春节，内蒙古、东北三省的牲口贩子，吃完大年初一的饺子，就撵着成群成群的牛马往这儿赶，来到这里，正好是二月会开张的时候。因而，这儿成了鲁豫苏皖沿边四省著名的骡马大市。$

在上个世纪的七十年代中后期，处于鼎盛时期的寺堌堆古会交易场地就有200余亩。当时的寺堌堆古会按照种类分为好几个交易市：木料市、骡马市、日用百货市、农具市以及饮食娱乐等市场。

“那时汽车、拖拉机少，机械化程度低，所以，牲口非常重要。”王悦诚老人边说边指着寺堌堆南面的一大片空地告诉记者，当时这片空地上全是交易的牲口，主要是马、骡子等牲畜，这就是寺堌堆古会有名的“骡马大会”。这些卖牲口的买卖人大多从张家口、东北关外等地赶来，过了正月十五这些买卖人就往寺堌堆赶。他们成群结队，备好草料后便相继出发，行程几千里，千里迢迢地来到这里就为了能卖个好价钱多赚一些钱。“他们这些人对牲口非常好，宁肯自己苦点也要照顾好牲口，牲口个头都这么大，主要是胶东人过来买。”王悦诚老人比划着向记者介绍。

寺堌堆庙会因庙而起，没有了庙，庙会则失去了灵性。寺堌堆上那棵历经千年的古槐又长出了一棵已有小水桶般粗细的新树，上面系着很多红布。也许，这代表着百姓一种心里的寄托和祈福。

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当年的老图周边都是地

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老的传统已经看不到了，以前是商贸集市天南地北都来，但现在大都是玩乐项目了，没有继承已久的商贸辐射力相当遗憾，如何发展农业？如何继续传承发展农业市场？老辈留下的财富如何发扬光大？造福后辈才是大课题。