陆游“王师梦”难圆与宋“胎里带”病及恶化之关系

郑殿兴

见了这题儿，您一定会讥笑、会撇嘴儿。实话说，这，都赖我，学习鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》——杂文命题之技，没学好、没学精、没学深……但我，还是要恭请您，审阅一下小文……倘内容无误、观点成立，就算我没忒浪费您的时间了。

陆游的“王师梦”，即夺回中原失地、重整河山之梦，可谓日夜之梦、一生之梦了。其爱国诗作中，既有“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”（“望和銮”，希望皇帝“御驾亲征”也）之盼，还有“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”之怨，更有临终前“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之嘱……可“王师”，最终成了“亡师”——以“王师败亡崖山日”，替代了“王师北定中原日”，让美好的“王师梦”，成了别样儿的“黄粱梦”。

何以如此？原因何在？

根本原因，核心原因，是宋的“胎里带”病所致——比喻意义上的“胎里带”病所致。众人皆知，宋朝，成于赵匡胤机缘巧合下的一番神操作兼骚操作：“陈桥兵变”“黄袍加身”“杯酒释兵权”……皇权如此到手的，皇权如此巩固，必生“胎里带”怪病：“崇文抑武”，“软骨”至极；拒绝变法，“求稳”至极。“抑武”之事，不必说了——拒绝变法，“求稳”之蠢，太多、太多了：为解决北宋积贫积弱问题的“庆历新政”，很快夭亡了；“中国十一世纪时的改革家”（列宁语）之改革——本已取得阶段性成果的“王安石变法”，最终废除了。如此这般、这般如此，便成了北宋政治的转折点：政局愈加不稳，国家了无生机，演完了“联金灭辽”戏，接续上演的，便是金灭北宋戏。

南宋赵构一朝，君是昏君，相是奸相，让“胎里带”之病，愈发恶化、严重了：既怕岳飞得胜迎回徽钦二帝，自己没地儿摆；更怕岳飞功高震主，不听调遣……怎么办？再弄太祖“杯酒释兵权”把戏，没意思，不好使，莫如来个绝活儿：以“莫须有”之罪杀岳飞，让“撼山易，撼岳家军难”的岳家军一起消失——“解决”了一心“北定中原”的爱国勇士，一切问题都解决了！如此这般，这般如此，便成了南宋政治的转折点：政局一塌糊涂，败相愈发凸显，重蹈覆辙演完了“联蒙灭金”戏，接续上演的，便是元灭南宋戏。

“自胜者强”，绝对的真话、真理。可此话、此理，对宋朝来说没意义，没一丁点儿意义：宋朝的“胎里带”病，导致宋统治者的腐败无能无以复加，空前绝后：他们，没有“自强”“自胜”，只有自弱、自败——废变法、杀岳飞那样的自弱、自败，只能在弱、弱、弱，败、败、败路上疾驰，等待他们的，只能是亡国之祸、之灾了。

如此悲催，如此惨况……陆游“王师梦”难圆，也就成了必然。