诗评 直教人从心眼儿里相许
——读河南冬雁的诗有感
一辈子了，读过许多好诗、美诗、令我陶醉的诗。也记下了许多刺痛我心、让我难忘、被我视为经典的诗。但恍惚之间，这好像是好多年之前的事情了，就像心仪的人儿被割断了信息，再也见不到踪影。因此我总在不停地觅寻，不停地发掘，想在老了老了，心灵有所归依，情感有所寄托。
谁知如梦境里一般还真见到了故人，找到了我想读到的诗。不过我所说的故人，并非真正是故人，只是假托我的心情而己。但所读到的诗，还真是我梦寐以求的诗。
这时该有人质询我了，你已经写了那么多诗评，介绍了那么多诗人，难道那些诗不是你心仪的诗？那些作者不是你心仪的诗人？该让我哑口无言了。是的，我曾经夸奖过他们，我曾赞许过他们。我现在这样讲，不是在自欺欺人吗？我想辯驳也无可辯驳了。但事已至此，我惟有把诗章摆出来，把作者介绍出来，让大家来自行分辨了。
但我还需要再铺垫一下。
那是一个偶然的机会，我读到了河南冬雁的诗，其实我对她一无了解——不知道她的经历，不知道她的学历，从头像上看很年轻，是位女性。而河南人的标注，是她在作品上标出来的，不然我也不知道。那天在品读了她的诗之后，让我很佩服，很开眼界，不禁觉得自己十分地孤陋寡闻，都是河南人，却从来没有听说过她。
还有，过去我曾讲过，我是“诗学即情学”的信奉者，而且把写的每一首诗都当作写给自己的情书。看来现在这种看法需要修正。冬雁的诗告诉我，它并不能包罗万象。还有很多诗应在这种认识之外。可是回头再想想，我又不能修正，即便人的诗风各有不同，技巧各有不同，特别是所选的题材大有不同，会让人读后迥然有别。但不论写什么样的诗，不都得靠感情支撑吗？没有感情，不是发自肺腑，动人的诗是写不出来的。“诗学即情学”绝然不能推翻，也不能修正。即便冬雁的诗别有特色，也不可例外。
但她的诗的确与众不同。任何人读来都会有迥别感。怎样才能让我们有一个更清晰更准确的认识呢？我们就先来读一下她的第一首诗吧：
山，石头或人
山，隐忍者。天地间最大的囚徒
一起被囚禁的——
背石头的人，流亡的人
戴着枷锁和镣铐的人，我混在其中
石头应该在山顶。山是天上坠落的石头
我是一个在石头上狂奔的人
没爬过高山的人怎知高山缺氧
要想到山顶移动那块石头，必须要
松动山脚下那堆土。就像是要做一些事情
活动活动筋骨
越来越多的人。下山的、爬山的、观望的
没被石头砸过的
这首诗，不那么容易读懂，而且有些拗口。可是多读两遍，多体味两遍，你就读懂了。
我的理解是，作者把整个宇宙，想象成了一个监狱，山虽是隐忍者，却是最大的囚徒。也就是说，整个世界(人和物)，都不可能按照自己的意志为转移，都是囚徒。被囚禁的，有“背石头的人，流亡的人/戴着枷锁和镣铐的人，我混在其中//”这样写是不是很晦暗呢？好像是很晦暗，但实则不然。我反而认为，是作者在以冷静地头脑认识世界，审视世界。有些人往往觉得自己很了起，无所不能，而实际上世界上的万物都被宇宙制约着，谁都是无能的。监狱里的犯人——“戴着枷锁和镣铐的人”(这当然是作者为写诗作出的想象)，比我们没有自由吗？似乎是这样，但又不是这样。对于宇宙来讲，我们全都是一样的——作者“我”，也“混在其中”。这一点，寓意是深刻的。我不想点破，各自去做理解应更好。
但从另一个角度去讲，人类又在奋斗，虽被囚禁着，却又想打破这个监狱。而“石头应该在山顶。山是天上坠落的石头/我是一个在石头上狂奔的人//”这个寓意则又是很复杂的。我下边接着来讲。
不过作者又岔出一个岔：“我”是一个“ 背石头的人”，然后却写出“石头应该在山顶”。还有，“山是天上坠落的石头/我是一个在石头上狂奔的人//”这是在两股头在说事。但我觉得，我们不能被弄乱了，不论是在“石头上狂奔”，还是作为“
背石头的人”，都已经把“我”定了位，那就是全部“在山顶”。
在山顶怎么了？当然要经受高山缺氧——也可以理解为“高处不胜寒”。然而还有要移动的石头，怎么办？“必须要/ 松动山脚下那堆土。就像是要做一些事情/ 活动活动筋骨//”这让我进一步感到，不论是“一个在石头上狂奔的人”，还是“
背石头的人”，都不能忘记做事情要从基层做起，从基础做起。不然难能成功。可敬的是，作者很清醒，他看到了这一点，并且怀有很宽阔的胸怀，只把扫除目标障碍，当做“活动活动筋骨”。虽然转弯未免有点陡，但作者向我们揭示了一个成功之士对待周围事物应有的态度，也写出了他周围的竞争者还有许多：即“越来越多的人。下山的、爬山的、观望的/没被石头砸过的//”一个人，不清醒行吗？这是个多么复杂的世界。
因此我要说，这首诗写得是相当深刻的。
同时我记起六十年前，有一个老诗人讲过，“诗人应该是一位观察家、思想家”。那么这首诗呢，不正说明作者是个观察家、思想家吗？她用她的诗句，揭示了事物的本质，揭示了我们每个人要想成功，必须认识到我们是在“监狱”中，同时要能创造出一个任你驰骋的世界。而在创造过程中，要登山，要在山顶狂奔，还要做背石头的人，并且不能忘记去松动山脚下的土，不要忘记竞争者比比皆是，而且竞争是不停的，将一直存在。我想只要把她的诗句记在心中，去实践，去践约，就有可能成为一个成功之士，成为一个胜利者。
不过在这里，我还要跟进一句，就是：凡是对生活有深刻认识者，其对生活必定有刻骨铭心的爱——尽管有时人们看不到，但他的心是烫人的，喷出的感情往往会让人变成一团火。这句话，同样是那位前辈诗人讲的，只是时间久了，我把他的名字忘记了。
怎么样？读到这里，您大概读出一些味道了——这还真是一首寓意深刻让人深思的诗。是一首沉思过过后摧人进发的诗。我在开篇的时候就想讲到这些，想了想还是放到这里讲。
写诗评还是挺累的，所以我休息了一会儿。
下边该讲什么呢？讲第二首诗吧。放心，肯定不会再让大家觉得好像在做学问。这是一首浅显易懂的诗——不过是一首粗粗读来觉得不怎么样，读后却久久不能平静、让人终生难忘的诗。
这首诗的题目很通俗，先不讲，过后再讲，全诗如下：
它们出生的时候都是一个模型
像一树桃子，大小呢
像一个个拳头，重量大约250克左右
位于横膈之上，两肺间而偏左
心脏。医学注释为生理学名词
它们像藏猫猫
躲着人体内，中心地带最重要的位置
天长日久。它们有的开始起了变化
像被摘下的一筐鲜桃
刮风的时候
有的扭曲着身子跟风而烂了皮囊
下雨的时候
有的掺杂水分过多发生质变而腐烂
当然，从筐里被扔出来坏了的桃子
不再是桃形，大小呢
像一堆烂泥巴，与两肺间严重错位
当然，筐内剩下的就是那些
经过无数次风吹雨打，依然鲜红色的
那最初的桃形状，最干净的
保持良性的心脏，非医学称为良心
怎么样，读完最后一句您觉得这是一首通俗的诗吧，也是一首好诗吧？它和前边那首诗两相比较，完全是两种不同风格的诗。毫不费力就被读完了。不过，它的确让人过目不忘，让人读后有所思？尤其是读完“当然，筐内剩下的就是那些/经过无数次风吹雨打，依然鲜红色的/那最初的桃形状，最干净的/保持良性的心脏，非医学称为良心/”之后，谁能不思绪连篇呢？谁能不想到你所认识的许许多多形形色色的人当中，都是些什么人呢？谁能不去想过往的经历、朋友、师兄师妹及其人品呢？我们在通常读诗时，往往心情是愉悦的，但读这首诗恐怕就不是那么愉悦了吧？这就是做人的责任，而经过这样的洗涤，谁不进一步有所思并为人生警醒呢？
还须再读读这两段：“……刮风的时候/有的扭曲着身子跟风而烂了皮囊/下雨的时候/有的掺杂水分过多发生质变而腐烂//”“被扔出来坏了的桃子/不再是桃形，大小呢/像一堆烂泥巴……//”读后你会有何感想？那些坏得成了“一堆烂泥巴”的“心脏”，不正是对那些“老虎”，那些蚊子苍蠅，那些黑势力形象的比喻吗？可是他们并不是来到这个世上之初就变坏了的，初始也是“被摘下的一筐鲜桃”，不过在人生过往中由于经不起“风”，也经不起“雨”，被烂掉了。
读着这样的诗，我不禁浮想联翩，让我想起一个诗者的责任是重大的。而想起一些花花草草的诗，它们绝然是不能和这样的诗相比的。如果用那些写花花草草的诗，去拉回那些行将变坏的“桃子”，肯定是办不到的。但若用这样的诗去试着将那些还未完全变坏的“桃子”给拉回来，或许有可能。文化文化，文而化之嘛。
只是很可惜，类似这样的诗现在少而又少，究其原因，不是一句话两句话就能说夠得清楚。我只能说，有时可能不怨诗人，因为花花草草的诗容易上手，而这样的诗就另当别论了——费了八布袋气力，落个一场空，何苦来着。不过真正的诗人，真正有责任感的诗人，都会多花些气力，多花些功夫，去探索，去努力，因为他们深知这是大众之所盼。
这时或许有人会问到我，你为什么不多写些这样的诗呢？是呀，但我毕竟是老了，没有当年的锐气了。而人一老，往往也没有那些灵气与灵感了。不过我有时还会“聊发少年狂”，我并不是想完全老去的！而我这篇诗评之所以定名为《直教人从心眼儿里相许》，是在和谁相许？就是想和这样的诗相许呵。
我想起来了，冬雁的第二首诗叫什么题目呢？叫《良心》，这时再讲似乎已经晚了。
我这篇诗评到这里就算写完了，但我很担心诗作者冬雁不知道能不能读得到，她有好几年没有上网了。
2022-03-31
写于新乡
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