康熙帝削藩，吴三桂造反，湖南成为主战场。

继明末明军与清军反复拉锯湘潭之后，这里再一次遭受兵火剧害。

《清史稿》载：

十八年，兵进次湘潭，贼遁走。

察尼率师自岳州进克华容、安乡、湘潭、衡山诸县。

两句而已。

《湖南通史》则为：

十八年正月，贝勒察尼克岳州。长沙守将闻岳州陷，相率溃奔，清军进入长沙城。察尼进克华容、安乡、湘潭、衡山诸县。

《湖南通鉴》所记类似：

康熙十八年正月，贝勒察尼率师克岳州（今岳阳市）。吴三桂各守将闻岳州陷落，相率溃奔，清军进入长沙城，进克华容、安乡、湘潭、衡山诸县。

在大历史里，战争死亡者不过是个数字——其实连数字都很少统计清楚。这场大战，湘潭亦不过是个地名而已。

我们看到的，只是哪年哪月，谁打到了这里，有没有打下来。

至于具体怎样打的，双方死了多少人，百姓又死了多少，则全部付之阙如。

幸得，还有地方志，里面的记载，才更贴近于人心，更多地展现人性。

《文化湘潭》里，引述了光绪年间出版的《湘潭县志》里一些记载，使后人能更真切地观触到家乡历史上的苦难，更知和平的可贵。

《湘潭县志 山水》：

吴三桂毁铁佛铸炮，炉裂铁飞，杀数百人，乃更铸铜佛。

西禅寺建于明朝永乐十八年（1420），寺内多铁佛。吴三桂军进驻湘潭之后，为造军械，想融铁为枪，大概是技术不过关，导致炉膛爆裂，几百个或炸死，或烫死，其惨之象，几百年后，还让我冷汗淋淋。

对于造反者而言，这种事显然被当成上天的警示，所以又造了些铜佛补上，以求心安。

这也说明，那些天不怕地不怕者，只有坏事落到自己头上，才晓得利害。

《湘潭县志 张钿传》：

时寇粮山积，悉收以供军粮，民免追呼，钿之惠也。

吴三桂起兵造反，但所占据的云贵两省，粮食自难供应，因此，知县张钿所见的这些，多半乃是就地征收，纯为湘潭百姓所种之粮。

如果张钿是个坏种，完全可以说湘潭人附逆，此粮封存，再征粮满足清军所需……

民免追呼，钿之惠也，短短八个字，写尽百姓之苦，已然再难拿出什么值钱的东西了。

《湘潭县志 货殖》：

三藩之乱，县当兵冲，逃死殆尽，及复业，城总土著无几，豫章之商，十室而九空。

和平再临，湘潭县里，已经见不到什么人了；

命不好的，死了；

命好的，逃了——但家里的产业，还有吗？

来此做生意的江西商人，自然也是能跑多远就跑多远，没必要为了钱，把命送在这里。

此段虽未明言，实际上，也能说明，当时的湘潭，已经从明末战争的破坏中开始恢复，江西老表，好多来经商。

可，刚开了个头，又前功尽弃。

虽然县志里记载并不多，但触目惊心，不由得感慨我们的祖先，能逃出生天，真是实力爆棚。