今天给大家带来几张民国时候的老照片，说说它们背后的故事。

这是南京方孝孺的墓，跟朱元璋的孝陵同样古老。

从碑墓右侧可知，民国十三年（1924）进行了重修。实际上，距离上次修葺，并不太久。

放大照片，能见到是同治五年（1866）重修，字则是署两江总督李鸿章所题。

此时离清朝搞定太平天国才两年，南京城里，想来是断壁残垣都尚未完全清干净吧。

李鸿章重修此墓，自然是有其目的，但细想一下，他们到底希望百姓学方孝孺什么呢？

学他忠于理念？

还是学他不畏当权者的刀斧加身，也要把自己想说的话说出来？

如果是后者，洪秀全不正是如此吗？

如果是前者，其实也是统治者所不喜的。

历史的搞笑之处在于，人们既纪念杀方孝孺那一大家子的皇帝，也纪念被他所杀的硬脖子。

正如秦桧和王氏等人跪在岳飞墓前，金笔圣断的那人，却少有人去指责。

那么，到底谁对，谁错？

小百姓凌乱了。

方孝孺墓是李鸿章重修，这块匾呢，规格就更高了。

高安村位于黑龙江的东宁。此地迁来不少鲜族人。

为了让他们能安心生活，朝廷可谓十分重视，少收点税之类都是小动作，真正让这个村的人骄傲的，是光绪八年，皇帝亲自下旨，给他们送来了这块匾额。

字写得很不错，应该并非载湉的御笔，而是文学之臣的大作。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这首小学就背过的诗，跟我们绝大多数会背的诗一样，都是白描手法写就的。

真正能流传千古的那些诗，都是看起来很普通的，没有什么技巧的，只是把此情此景，写了下来而已。

自然就有人将之刻进碑里，一朝朝，一代代，人们读着这些诗，就能与古人对话，更主要是，是自己的内心有了共鸣。

如乾隆皇帝的御制诗，哪怕他身边那些大臣，将之吹得很高，那些刻工，将之印得多精美，时过境迁，就不会有人去背去读去感受。

这是大同的反贪碑，督军兼省长阎示。

当时山西各地都在竖立，可见阎锡山建成模范省的心愿，有多迫切。

在那军阀混战，城头变幻大王旗的年代，老阎对这些“大害”，仍然强调要“依法律的手续”，也算是十分有见识了。