最近热播的电视剧《清平乐》里，为了范仲淹丁母忧守考之事，几派人在朝堂上吵了起来。

为何会吵？

其一当然是孝字当头。

便如赵祯所说，我大宋以仁孝治天下啊。

为何要守孝？

就是报父母之恩啊。

守孝分几类，最重的是斩衰，唐朝之后，要守27个月。

对，守孝并非三年整，实际上，就是两年多三个月。

意在我们出生之后，到了这时候，才脱离父母的怀抱。

守这么久，报答他们的哺育之恩。

其二在守孝可以变通。

否则，直接让范仲淹回家就好了，有什么好争的？

之所以争，就因规矩是人定的。

举两个后世的例子吧。

一个是明朝张居正。

万历五年，张父去世。

彼时，万历新政才刚刚起步，他若丁忧，很可能实权就会被政敌们掌握。

差不多三年之后，他再回来，世道都不知道要变成怎样了。

因此，他颇想夺情。

夺情，就是皇帝夺掉你对父母之情。

可此事谈何容易？

不尽孝，何以忠君？

之前多少位高权重者，一有父母之忧，便会离职回乡，你张居正，想搞特殊？

是的，张居正就是想搞特殊。

一朝权在手，便把令来行。

让自己阵营的人怂恿皇帝发个诏书，夺张居正之情，再有议者，杀无赦。

好，搞定了。

结果自然是钳不住天下悠悠众口，风言风语流传于高庙江湖。

数年之后，张居正倒台，夺情便成了罪状。

下面这个，则不可能遭遇张居正那样的处分。

因为，他就是皇帝啊。

乾隆即位之后，下诏，我就是要守孝三年。

你们所谓的以日易月，也就是以一天当一月，守二十七天即释服除丧，我才不信你们的呢。

我父亲待我在太好，不守三年，无法报答。

至于你们讲康熙和先皇，都没守三年，那是有原因的。

谕旨写道：

今诸王大臣所引杜预心丧之说，后人多议其非，朕自幼读书，与未尝披览典籍者有间，此等议论，岂可援以为据耶？

若以遗诏有二十七日释服之旨，此乃为天下臣民而言，非指朕一人也。

从前皇祖圣祖仁皇帝冲龄践祚，未得举行，而我皇考大行皇帝即位之时，军国重务，速应办理之处甚多，是以俯准廷臣之请，然素服斋居，三年如一日也。

……

诸王大臣所奏以日易月之说，断不准行。朕意已定，毋得再请。其如何行三年之丧，著详查典礼，确议具奏。

意思很明白，心丧之说不足为据；康熙雍正皆有特殊原因。

我不搞特殊，一定要守三年，你们别再掰掰了，去查一下怎么守就行了。

结果怎样？

大臣们把他母亲搬出来了。

多年之后，太后去世，乾隆下旨，说出了当年自己未再坚持守孝三年的理由：

雍正十三年，皇考龙驭上宾，朕欲持服三年，群臣请循以日易月之制。朕皆未允，嗣奉圣母慈谕，令朕持服百日，因即遵行。

从范仲淹到张居正再到弘历，丧亲之痛，是必然的。

但守孝之事，却是可以灵活运用的。

所谓原则，得看对谁用啊！

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