古来皇帝多求长生，寻仙问道者不绝。从秦始皇派徐福等人东渡找不死之药，再到嘉靖皇帝身边道士陶仲文等人，红丸青词，备受宠幸。

唯唐朝李泌，以化外之人被征召，四朝浮沉，终至拜相，却与秦皇嘉靖完全不同，他之本事，不在进献丹药，而在专供苦口良药。

当皇上想废太子或杀功臣之时，他总据理以争，甚至说身家性命都可以不要。正是他的忠言进谏，才使得唐朝少了很多兄弟相残，少了很多“玄武门之变”，少了很多正气坠落邪气上升。

《长安十二时辰》里，李泌是主角之一。他虽身着道袍，却又入世为官，想要救世，却又时时受到制掣。尽管小说电视乃是虚构，但他在剧中的困境，正是他人生的困境。

唐肃宗时代，他受到李辅国等人的排挤，远遁名山；

唐代宗当政，又被元载等人排挤，远离长安，前往南方；

尽管如此，除了在正史中留下直言敢谏之名，在其他记载里，他与唐肃宗之间，则留下了很多温情故事。

今读《夜航船》，看到几则关于两人的轶闻，说来与大家分享。

其一为御手烧梨。

唐肃宗常夜召颖王等二弟，同于地炉毯上坐。时李泌绝粒，上自烧二梨，手擘之以赐泌。颖王恃恩固求，上不与曰：“汝饱食肉，先生绝粒，何乃争耶？”

绝粒即是辟谷，也就是修道之人不吃不喝。

既然，唐肃宗知道他正在辟谷，之所以还给梨子，无非是怕他饿着。甚至他弟弟想吃，都坚决不给。此正说明肃宗对他的重视。

正因两人关系好，才有了以下大逆不道的对话——

李泌谓肃宗曰：“臣绝粒无家，禄位与茅土皆非所欲，为陛下运筹帷幄，收复京城，但枕天子膝睡一觉，使有司奏客星犯帝座，一动天文足矣。”

时为安史之乱，两京未复。他说，哪怕我们胜利了，我也不要功名，也不要利禄，只要让天上的星星变一变，就够了……

如此没大没小的话，简直是不分你我了。完全没了君臣之分。

如果说，上面那个故事，是完全可能发生的，而这个，则应该像是小说家言了。

但又不得不承认，编这故事的人，充分抓住了李泌的特质——他就是个仙修之人啊，最终的目的是什么？不就是白日飞升，呼风唤雨吗？

即使难以如此，如果能改变一下天象，不也是很爽的吗？

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