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清朝洋务运动，日本明治维新，差不多同时进行。与之相适应的是，两国女性之解放，亦差不多同时。一由先进之女性，读新书，知平等，愤而为女同胞争利益。第二类，则名声不那么好了。

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在日本，就是游女，在清朝，就是娼妓。

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如果说先进女性开化人的思维，而娼妓们则直接在服饰上造成大的改观，进而影响普通女性的穿着。

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此种情况，从1870年代直到1920年代。很多人察觉到这种情况，写下不少文章，使我们能够一窥当时之情形。

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1924年，景庶鹏在《近数十年来中国男女装饰变迁大势》中这样写到：彼辈以如许之众，而群集于一地方。营业上之竞争，势所难免。妆饰新鲜，为竞争生意之利器。

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说白了，就是为更好地吸引男人的目光。可问题是，她们只在青楼之中，又如何能影响外界呢？难道那些不要脸的男人们回去跟老婆说，谁谁谁今天穿了怎样好看的衣服，你也去造一件？

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原来，那都是老黄历了。新一代们早就不是大门不出二门不迈。《民国衣裳》一书记载，到了1870年代，妓女们以出游为时尚，“不遍洋场不返家”，还公然跑到男人摆龙门阵指点江山的茶楼酒馆，“男女纷纷杂坐来”。

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她们如此大张旗鼓，自然引来侧目无数。良家妇女们口里骂着她们，却早暗记了衣服的新样式，加以效仿。景庶鹏说，自是中国妇女无论何大都会，全取标准于妓院中人矣。在他写此文两年前，有人刻画得更深刻：

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不领之衣，露肌之裤，只要妓院中发明出来，一般姑娘小姐，立刻就染着传染病，比什么都快……更有趣的是，我们如今常用的时髦一词，最初也不是什么好词。

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《民国衣裳》引述《近代上海人社会心态（1860-1910）》一文：时髦一词最初是上海人对乔装打扮、穿着时新的妓女 、优人的称呼。如时髦倌人，时髦小妹等。后来喜着时新衣装的人愈来愈多，时髦二字就不再为妓优所专有了，时髦的词意内涵也丰富起来。