论海子诗歌的博爱情怀 

摘 要:海子是近代中国诗坛近乎传奇的一位诗人。他用自己短暂的一生留下了许多脍炙至的诗篇，也在用生命来实现自己的诗歌理想，开启了90年代个人化写作的先河。至今仍为人们所传颂，诗人们所敬仰。而在海子的诗歌中，博爱情怀贯穿始终，成为海子诗歌取得成功的重要一个因素。本文着重分析不同主题下海子诗歌博爱情怀的独特存在，既与时代背景对比之下的独特存在，对故乡、村落、麦地的真情歌颂，对亲情、爱情、自我的情感表达，以及对时代意义和诗学精神的积极引领，以此来展现海子诗歌博爱情怀的方方面面。海子诗歌的博爱情怀是深远的，但更接近于自己的生活经历和周围人的生存状态，并不脱离于现实。同时海子对爱情和亲情的描绘是真实动人的，让读者能够看到一个个活生生的海子内心波折。诗人在诗歌中以爱的形式深深耕耘，这种博爱情怀下的指引，造就了海子诗歌深入人心的一面，也成就了海子在诗歌上取得的成功。 

关键词:海子，博爱情怀，乡村，麦子 

The theory of Hai Zi poetry love feelings

Author：Li Sheng

Tutor:Fan Wenhe

Abstract: The legendary Hai Zi is a modern Chinese poetry a poet. He used his short life left many popular poems, is also to realize his poetry ideal with life, opens up a personalized writing in the 90 s. Famed for people, still admired by poets. In the poems of , Hai Zi love feelings throughout, as important a factor in the success of Hai Zi poetry. In this paper, focusing on the analysis of Hai Zi poetry love feelings under different theme unique existence, both with a unique era background contrast, to the truth to the home town, village, wheat, the emotional expression of affection, love, self, as well as to the significance and the poetic spirit of actively guide, to show every aspect of Hai Zi poetry love feelings. The charity of Hai Zi  poetry feelings are profound, but closer to your own life experience and the survival state of the people around you, and not divorced from reality. At the same time, Hai Zi depiction of love and affection is true and moving, let the reader can see a living Hai Zi inner twists and turns. Poet in the poetry in the form of love deeply, the love feelings under the guidance, make the Hai Zi poetry deeply rooted in the hearts of the people's side, also achievement Hai Zi 's success in poetry. Haizi poetry significance is profound, is worth people taste. 

Keywords: Hai Zi ; Love feelings; Rural; Wheat. 

目 录

绪 论…………………………………………………………………………………………1

一、海子诗歌博爱情怀的独特存在…………………………………………………………2

二、海子诗歌博爱的具体体现………………………………………………………………3

（一）深耕不辍的乡土世界……………………………………………………………3

1、对故乡村落的深情表达………………………………………………………………3

2、对麦地世界的哲理思考…………………………………………………………4

3、对农民生活的整体关照………………………………………………………………5

（二）悲欢离合的爱的世界………………………………………………………………5

1、苦乐交织的爱情………………………………………………………………………5

2、自爱意识的萌发………………………………………………………………………7 

3、对父母的爱……………………………………………………………………………7

三、海子博爱情怀的诗学意义………………………………………………………………8

（一）彰显了一种诗性精神…………………………………………………………………8

（二）铭刻了一种时代意义…………………………………………………………………9 

结 论………………………………………………………………………………………11

致谢……………………………………………………………………………………13

参考文献……………………………………………………………………………………14

绪 论

海子是80年代著名青年诗人，海子的诗歌在他离世的近几十年时间里也得到很多关注与发掘。主要有以下方面：

第一，海子诗歌的意象研究，一方面海子在诗歌中大量引进“麦子”意象，使这一意象突显的进入诗坛，并得以繁殖。另一方面海子的诗歌中集中出现的“野花”、“马匹”、“盐”等等意像。这些多与乡村、自然、生命联系在一起的意象，多为研究者所探究。通过这些意象，渐渐发掘出海子诗歌意象与海子生活之间的联系。

第二，海子的诗歌与其死亡的联系。关于海子，世人把他的一生和死亡过于神话，高波在《解读海子》里，以实事求是的视角对海子的死亡进行了探讨，从海子在日记流露的自杀倾向，以及海子友人西川记录海子死亡前对感情问题的自我否定态度，到后来海子自杀前夕莫名其妙的遗书，以及医生的精神病鉴定结果。种种现实的依据，都表明海子的自杀是精神分裂的直接结果。

而研究海子的诗歌写作能够有效的发掘海子所处年代的诗歌状况，及当时海子写作的出发点及创作状态。针对现在诗歌界纷繁复杂、门派林立的诗歌生存状态，研究海子的诗歌创作，有利于在当今的诗歌文学中，寻找诗歌最本初的原始意义。而海子诗歌博爱的情怀，自始至终的孕育在海子的诗歌创作中，通过考究海子诗歌博爱情怀的各个方面，能有效的审视当代诗歌发展的内在修养问题，并对当代诗歌的价值观及方向寻找到最切合实际的出发点与目的地，即诗歌要有引领大众，济世博爱的社会意义，又有关注人类内心心灵的抚慰意义。这样诗歌才能长足的得到发展。本文从海子留世的诗歌中，寻找到海子诗歌所具有的博爱情怀，并一一展现，进行探讨与考究，发现当代诗歌能在海子的诗歌中所吸取的养分，对诗歌的发展起到推动的指向作用。

一、海子诗歌博爱情怀的独特存在 

海子[1]出生于六十年代，成长于七十年代，创作于八十年代。与当时主流诗坛不同的是，海子在朦胧诗与“第三代”诗人之间，独挚浪漫主义旗帜，为中国诗坛留下了一笔辉煌而灿烂的精神财富，至今仍为人们所传颂。 

海子创作的八十年代，正是一个新旧思想交锋的年代，主流诗坛上从朦胧诗的发展到“第三代”诗人打倒朦胧诗而迅速占领诗坛，中国的新诗正发生着急剧的变化。朦胧诗注重对人的主体意识，他们以诗歌的方式，“写出了一代人的思想困惑、矛盾以及在这之后的深沉思考。”[2]与此紧跟的“第三代”诗人在打击朦胧诗“理想化”“贵族化”“英雄化”而逐渐繁荣至极的过程中，却逐渐走向衰落。而海子的写作却独立于诗坛纷繁复杂的思想之外，以浪漫主义诗歌的独特慰藉，从对家乡、麦地、亲情、爱情的歌颂中开启了90年代个人化写作的先河。海子的诗歌不同于当时时代的诗歌背景，海子的抒情性诗歌往往从自身的经历或遭遇出发，真实的表达自己的情感。错落有致的诗歌结构，引人共鸣的诗歌语言以及直击心灵的诗歌灵魂都使海子的诗歌令人难以舍弃，不忍卒读。海子的诗歌与其他类型的诗歌不同的是，海子的诗歌更接近于平民现实，人类的生存状态、情感状态以及灵魂状态。海子的诗歌没有狂暴的激情，却不乏激情；海子的诗歌没有“贵族化”、“英雄化”的倾向，却使人深深为之折服。在诗歌的语言上，海子精准地把握诗歌本身应具有的语言形式，在扬弃传统中国诗歌本身豪放、婉约的形式之外，海子独辟蹊径却没有沦为口语化的诗歌写作，没有丧失诗歌语言本身的美感。其中穿插于诗歌当中带有哲理性或触动人心的语句，更是为诗歌带来了抚慰人心，引发思考的现实功能。如“天空一无所有，为何给我安慰”，“我只愿面朝大海，春暖花开”。海子通过这样一种独特的浪漫主义诗歌写作，表达了对世界万物以及精神领域诸多情感的歌颂与传达，海子诗歌的博爱情怀由此应孕于他诗歌创作的各个阶段。 

二、海子诗歌博爱情怀的具体体现

（一）深耕不辍的乡土世界 

1、对故乡村落的深情表达 

  海子生于农村，长于农村，农村中的一切事物都与海子有关，都能勾起海子内心深处难以遗忘的生活记忆。“海子在乡村一共生活了15年，于是他曾自认为，关于乡村他至少可以写作15年，” [3]这是海子源源不断的情感来源和写作基础。海子在《新娘》一诗中说道：“故乡的小木屋、筷子、一缸清水/和以后许许多多日子/许许多多告别/被你照耀”。这首诗歌不仅表明海子对家乡深沉的眷恋与怀念，也表达出海子身上难以割舍的乡土情怀，同时表现出海子作为农民孩子的身份。如果没有最贴切的农村生活，是难以吐露出对故乡如此真实的情感。正如这首诗歌的末尾写到“一些花开在高高的树上，一些果结在深深的地下”一样海子的乡土气息始终萦绕在海子诗歌的创作中，贯穿始终，有增无减。正如高波在《解读海子》中所述：“故乡是他爱的渊源，是他情感的慰藉，是照耀他人生旅途的灯盏和星辰。” 

在家乡的土地之上，村庄是海子的容身之所。村庄给了他二十五年人生的大部分记忆和真挚难忘的童年生活。海子在1984年创作的《村庄》中，生动的描绘了村庄之下静谧、和谐的生活。在离乡而作的诗歌《给安庆》中，海子看到了童年时“五岁的黎明/五岁的马”，他怀念村庄中曾与他有关的友情、亲情，和那份难以舍弃的故乡之恋。 

“村庄和土地是海子心中永远的痛，又是他爱的源泉和精神的归宿”[4]。在另一首题为《村庄》的诗歌中海子写到“村庄，在五谷丰盛的村庄，我安顿下来/我顺手摸到的东西越少越好/珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄/万里无云如同我永恒的悲伤”。 

  海子在深情的爱着村庄与之有关的一切之外，村庄也是海子漂泊在外最大的慰藉。“九首过去的旧诗/像九座美丽的秋天下的村庄”（《九首诗的村庄》）。与诗为伴，海子并不感觉寂寞，因为诗歌已经如同村庄般带给他可抵挡外界一切纷扰的精神港湾，可以说，没有海子对村庄浓烈而深情的爱，就没有漂泊在外时，一首首描绘村庄和谐生活的诗歌。海子对村庄土地的爱，使他的诗歌中充满故乡深厚的乡土气息，而诗歌正是对诗人来说最好的慰藉，海子对村庄深厚悠远的爱组成了海子诗歌博爱情怀下的重要一环。 

2 、对麦地世界的哲理思考 

    海子是在当代诗坛大量引用麦地意象的一位诗人，麦地意象在海子的诗歌世界被大面积的种植，而海子则如一名农夫般辛劳的在这片深情的麦地上耕耘。麦地是海子最真情歌颂的事物。麦地是海子一家人赖以生存的经济来源，是海子身体的物质享受。在海子最后一首诗歌《春天，十个海子》里，海子写到“那里的谷物高高堆起，遮住了窗户/他们把一半用于一家六口人的嘴,吃和胃/一半用于农业，他们自己的繁殖”，在海子的麦地里，麦地与胃是紧紧联系在一起的。麦地同时也是海子精神上最广阔的哲理思考。海子《麦地与诗人》一诗，以询问和答复的形式，最真切的表达了诗人与麦地之间的纽带关系。“诗人，你无力偿还/麦地和光芒的情意”，在诗人眼里麦地如同光芒，带给海子无穷的创作力量与源泉，是诗人所无力偿还，深深为之动容的。“你无力偿还/一颗放射光芒的星辰/在你头顶寂寞燃烧”，在诗人眼里麦地所给予他的“光芒”远远大于诗人本身所能描绘的，诗人无力偿还麦地的情意，这种寂寞始终在海子的头顶燃烧。但在这首诗歌的答复中，诗人称“麦地/神秘的质问者啊/当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空/麦地啊，人类的痛苦/是他放射的诗歌和光芒”。海子接受着麦地带给他的给予，却又痛苦的经历着麦地对他心灵的质问，种种的一切都是源于海子对麦地的热爱，才会在海子身上产生如此大的内心碰撞。 

   麦地在海子的笔下也被无限的放大，海子笔下的麦地不仅仅局限于思想上的麦地，家乡的麦地，同时也延伸到世界的各个角落，组成海子笔下由麦地所构造的最广阔的世界。“全世界的兄弟们/要在麦地里拥抱/东方  南方  北方和西方/麦地里的四兄弟  好兄弟/回顾往昔/背诵各自的诗歌/要在麦地里拥抱”（《五月的麦地》），海子的这首诗歌把全世界的“麦子”集中到一起，也形而上地把全世界与麦地有关的诗歌集中到了一起。麦地与诗歌是紧紧联系在一起的，麦地世界也是最广阔的世界，这是海子笔下与心目中对麦地的无限思考与最广阔的延伸。 

  在海子的世界中，麦地也成了海子自我形象的独白。这时的麦地与麦子具有了一种象征的功能。海子在《黎明（之二）》中所写“泉水白白流淌/花朵为谁而放/永远是这样美丽负伤的麦子/吐着芬芳，站在山岗上”。海子以麦子自述自己的身份，把自己的形象化身于麦子之上。麦子的生机是海子的生机，麦子的死亡也等同于海子死亡。海子的死亡也同时映衬了麦子绚烂一夏而走向秋天的终结，可以说在诗人的诗歌世界，麦子是海子的殉葬品，海子也成了麦子的殉葬品。海子与麦地的爱从海子出生的那一刻，直到海子的死亡都始终联系在一起。 

3、对农民生活的整体关照 

  海子是农民的孩子，对农民生活的境遇也就自然会有很大的感触。在海子的诗作也不乏有很多这样的诗歌。创作于1985年的《熟了麦子》描绘出农民生活的无奈与酸楚。海子在诗歌的结尾以悲叹的语气写到“谁的心思也是/半尺厚的黄土/熟了麦子呀”。海子是深深为农民的窘困生活深深悲哀的，他能看到这一点，正是出于对千百年来农民的生存境况以及祖先父辈们的生活关照之下才有的一句以诗句形式发出的叹息。 

但海子在这种生存境况下还是有所满足的，“我们是麦地的心上人/收麦这天我和仇人/握手言和/我们一起干完活/合上眼睛，梦中注定的一切/此刻我们心满意足的接受”（《麦地》），在收麦的季节，海子同众人一样，会忘记千百年来农民所背负的沉痛负担，加入到这收获的快乐中去。但收获之后“丰收后荒凉的大地/人们取走了一年的收成/取走了粮食骑走了马/留在地里的人，埋得很深”（《黑夜的献诗》），这是海子在收获的喜悦之后重新面临农民的生存境况，所发出的不可逃避的悲叹之音。

（二）悲欢离合的爱的世界

1、苦乐交织的爱情 

海子的爱情故事是人们关注的话题之一，也是在海子的诗歌世界中最唯美、最动人、最令海子真诚歌颂的情感。海子为此也写下了很多首与爱情有关的诗歌，为自己、为诗歌、为爱情甚至为人类留下了绚烂动人的一笔。黎巴嫩诗人纪伯伦在《沙与沫》中写道：“爱情是一个光明的字，被一只光明的手写在一张光明的册页上的” [5]。诗人生活中所渴望的或者经历的爱情，都会以诗歌的形式表达出来，而往往表达出来的正是不能言传的心底的最真实的情感。 

  海子一生共爱国七个女子。第一个是海子的母亲操采菊，这里自当别说。而与海子有过感情经历的则是波婉、白佩佩、安妮、诗芬四个女性，或称为B、P、A、S，海子在诗歌中称她们为“四姐妹”。在海子的世界中，海子同世人一样是期待爱情的。海子在《房屋》里这样写道：“你在早上/碰落的第一滴露水/肯定和你的爱人有关/你在中午饮马/在一枝青桠下稍力片刻/也和她有关/你在暮色中/坐在屋子里不动/也是与她有关/你不要不承认”。在这首诗歌里，诗人海子几乎把一天所有的行为都与爱人联系到一起，真情而动人的诉说，一个年轻人对爱情存在感的深深体会。而海子的《爱情故事》不同于北岛笔下的《爱情故事》，北岛笔下述说“造福于恋人的阳光/也在劳动者的脊背上/铺下漆黑而疲倦的夜晚”[6]把爱情与世俗社会联系到一起，使爱情充满社会责任感。而海子的《爱情故事》则用“语言默默前进\直到完全沉默”来表达在爱情里无声的语言胜过有声的语言，表达出一种单纯、洁净不受外界干扰的二人世界。在《给B的生日》里，海子把他同B的爱情看做两只羊羔在运送太阳的途中相遇，“碰碰鼻子和嘴唇”这样一种友爱的形式，突显爱情的单纯与洁净，这正是海子内心最真切的爱情渴望。爱情也带给海子一种内心静谧的生活，“你喝水吧/我给你倒了/一碗水”（《中午》），这是海子用诗歌对美好生活的一种描绘。同时更高层次上，海子也把爱情看做登上诗歌宝座的王冠，海子在《十四行：王冠》写到，“你既然做不了我的妻子/一定要成为我的王冠”。种种以上，海子把内心的爱情与诗歌紧紧的联系到一起，贴近生活，贴近心灵。这种情愫的写作使海子的爱情诗与海子的经历紧紧的贴切在一起，凸显真实，触动心绪。 

但现实中，海子的爱情观是与现实有冲突的，这也直接导致了海子恋爱的一次又一次失败，与诗人笔下的理想爱情不同，现实的爱情过多的成了海子心灵上的苦难。关于海子恋爱的失败，高波在《解读海子》中归结为两方面原因，其一，海子农村的出生背景，使海子只能“路过爱情”；海子在《得不到你》中这样叙述，“其余的家庭成员俯伏在锅勺上/得不到你/有弱点的爱情”。在海子的现实生活中，家庭的差距以及海子自身的责任感都是海子在爱情中所面临的一大困扰。其二，海子的爱情观，海子只想要爱情，不想要婚姻。但当爱情离海子远去，海子便一次又一次的陷入到悲伤的漩涡，无所自拔。B是海子的初恋，是内蒙古人，海子在1985年创作的《你的手》结尾中写到，“北方/有两盏灯/只能远远的抚摸”。在1988年海子在路过德令哈的途中，为P直白的表达“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”（《日记》）。这些诗歌表明海子在失恋之后对故人是充满思念与痛苦的。但海子深深明白爱情的失败，他在诗歌《在昌平的孤独》中“孤独不可言说”表明此时的孤独是在爱情中的失败。而海子在爱情幸福的表达中与失恋的痛苦中却最真实的证明海子内心丰富博爱的世界。 

2 、自爱意识的萌发 

海子并不是永远的懊悔在过去的恋情中，经历失恋的痛苦，海子把对失恋的痛升华到诗歌上去，从而创造了一种更深远的巨大精神享受。《黑夜的献诗》是海子1989年创作的诗歌，在这首诗歌里海子表达出“天空一无所有/为何给我安慰”的巨大情感，并在末尾以自白的形式写到：“走在路上/放声歌唱/大风刮过山岗/上面是无边的天空”，海子把自己内心的剧烈情感与天空大地结合在一起，既体现出伤痛深邃的力量，也表达出把自己情感寄于天地之间的洒脱之态。在《秋日黄昏》里，海子在大部分诗篇里叙述痛苦的景色与记忆，但海子同样在诗歌末尾写到：“愿有情人终成眷属/愿爱情保持一生”，“再不提起过去/痛苦与幸福/生不带来  死不带去/唯黄昏华美而无上”。 

而在苦难的风暴过去之后，海子对爱的理解逐渐延伸到对自己身上，海子很多诗歌里表达出对自我的认同。黎巴嫩诗人纪伯伦说：“当你爱的时候，你不要说‘上帝在我心中’，却要说‘我在上帝心中’”[7]。这是一种对自身幸福的完美表达，海子对自己的爱与这句话很是契合。在《幸福的一日中》海子写到，“我无限的爱着新的一日/今天的太阳  今天的马  今天的花椒树/使我健康  富足  拥有一生”，在后期创作的《面朝大海，春暖花开》中，海子对爱的理解，更诠释到另一个高度，他内心有关爱的思想，不仅仅再局限于俗世的悲欢离合，而是将爱的视角延伸到广阔的大千世界，以万物的智慧点化自己的心灵，超凡脱俗的为自己落下了最后一笔。

3、对父母的爱 

   海子对父母的爱是出于本性，是纯自然的爱。海子出生于农家，父母是地地道道的农民，一生在为生活奔波，这些在诗人海子眼里都是难以忍受的痛。海子在生前多次跟父母提到，他会用自己的努力改变这个家庭的生活，但以一个海子的力量来说，难免有些可望而不可及。海子把这些现实都表达在自己的诗歌里，来化解自身暂时无法逾越的痛。海子在《八月之杯》里最后写到：“一只空杯子  装满了我撕碎的诗行/一只空杯子可曾听见我的喊叫/一只空杯子内的父亲哪/内心的鞭子将我们绑在一起抽打”，在这首诗里，海子把诗歌与自己家庭的现实紧紧的绑在了一起。海子渴望用自己的诗歌带给家庭稳定的生活，但海子手中的诗歌是一只“空杯子”，并不能为海子带来多少物质财富，这使诗人内心产生巨大的矛盾与愧疚，海子内心对父母家庭的爱与自己的爱好发生剧烈的碰撞，这使海子内心的责任感深受重创。海子深爱着自己的母亲，更无法面对母亲的衰老，在《给母亲》中，海子真情流露，语言虽然显得有些直白，但最真实的表达了面对母亲经岁月磨砺而苍老的面容，作为儿子的心痛之感。 

三、海子博爱情怀的诗学意义

（一）彰显了一种诗性精神 

    海子在《诗学：一份提纲》中说，伟大的诗歌就是要“将自己和民族的材料和诗歌上升到整个人类的形象”[8]。这是海子对伟大的诗歌的定义，在海子身上，这也是海子诗歌行动的指南针。在这种思想的引导下，海子的诗歌自然而然的上升到与爱有关的境地，无论是男女之情，还是父母之爱，亦或是人与天地之间的感情，都是海子诗歌爱的所在，海子的诗歌博爱情怀由此而孕育其中。而只有诗歌充满了爱，诗歌才能温暖人心，与人心发生共鸣，才有更大的存在价值，海子在他的诗歌中印证了这一点。海子把自己的诗歌与麦地相连，而他眼中的麦地不仅仅是家乡的一块麦田，而是人类共同的麦田，海子的诗歌《麦田》中便有佐证。麦田也引发海子内心与现实之间的质问，这是诗歌对现实的启迪作用。

而海子的笔下的远方，则是海子对自己的启迪，海子在他的笔下歌颂远方、期待远方也搜寻远方，海子曾到西藏、青海等地远游，远离自己的工作地，同时也远离自己的家乡，这是海子对远方的一种行动上的叩问，而海子真正的远方，则是心灵上的远方，如同诗歌《面朝大海，春暖花开》叙述的那样，这便成了海子现实中未能达到的远方目的地，海子的远方在海子的诗歌里就成了自己对自己的一种启迪，这是海子诗歌对诗人本身的启迪作用。而在海子所处的年代，各种诗歌形式弥漫诗坛，难免有沦于低俗，世俗化的诗歌，如后现代主义对诗歌随性的破坏，口水诗泛滥等等。而海子笔下的浪漫主义诗歌，正是海子作为一个诗人，对天地万物，对内心情感的真实表达，一切都是海子自己的内心体会与生活经历的结合。虽然摈弃了世俗大众化的审美要求，在当时的诗坛鲜为人知，却经的起时代的检验。正如海子一位做律师的朋友不能理解海子诗歌时而错乱不同的意象一样，同时代的人包括诗坛，对海子的认识度也不是很高的，但海子能够在纷繁复杂的环境中坚持自己的写作，坚持自己的信念，执笔耕耘，这是难能可贵的。海子对人类的的悲悯情怀是海子诗歌精神上宏大的一面，海子对史诗充满了极大的热情，以生命的极限向着这个宏大的目标而前进，这是海子对诗歌的一种巨大追求。在海子笔下的史诗中，海子把古老的东方世界与西方世界联系在一起，几乎包括了所有古今文明，这是站在全人类的视角，把诗歌放于至高无上的地位，而在这一过程中，包括海子的短诗、长诗与史诗都表现出对人类的悲悯情怀，这是诗学精神崇高的一面。海子尽管在恋爱失败，精神遭受严重打击时，也会想起“姐姐  今夜我不关心人类/我只想你”。可见这种意识在海子脑海里固然存在，不可遗弃。在海子的《太阳·弥赛亚》史诗中，海子发出质问“我在天空深处高声询问  谁在/我从天空站起来呼喊/又有谁在”，“在这个春天为何回忆起人类/你为何突然想起了人类  神圣而孤单的一生/想起了人类你宝座发热/想起了人类你眼含孤独的泪水”（《太阳·土地》）。海子对基督教有一种神圣的亲近感，海子自杀时所带的书中就有一本《圣经》，海子也曾以耶稣自居，显现海子悲天悯人的济世情怀。在海子所处的时代，包括现在的时代，海子的诗学精神对现实都有启迪作用。诗歌一旦失去了对现实大众的积极作用，自身就难免堕落，在如今商业化的时代，诗歌如何能再次崛起，诗歌如何能在其中洁身自好，又不失其本身的意义，海子对诗歌的坚守坚守和诗学信仰是值得借鉴的，他不仅彰显了自己的诗学精神，也对后世诗歌的发展得以借鉴作用。

（二）铭刻了一种时代意义 

  每一个时代都会产生时代的产物，海子的诗歌正是八十年代的产物。从今天的角度看，海子的作品已经超脱了八十年代的时代局限，跃然在二十一世纪的诗歌舞台。但海子与其所处时代不同的是，海子在所处于的八十年代时就已经超越了其所处的时代环境，预构了新时代的气息。在当今时代，个人化写作已经成为诗坛的一种新型诗歌写作方式，而海子在所处时代，便为九十年代至今的诗歌写作，奠定了一种新的诗歌表达方式。在海子所处的时代朦胧派、后现代主义弥漫诗坛，诗坛诗性溃散，海子则保留住了八十年代浪漫主义最后的余晖。海子在他的诗歌里，真情歌颂家乡的麦地、山川，真情实露的表达自己的情感，在他创造的野花、马匹、麦子、盐……这些意象里，包含了对万物真切的爱，构成了一片纯天然、洁净的美丽世界。海子并不像其他诗人一样随波逐流，而是高洁的保持自己的写作态度，辛苦耕耘这一片古老的乡土世界，用神性纯自然的语言“守住野花的手掌和秘密”，正如陈晓明所言，“在对自己的体验中，海子接近存在的纯朴真理，那就是神性本身的自然体现”。当海子的诗歌逐渐被人们发掘、探究的过程中，海子诗歌本身的意义逐渐突现，这是一个时代的记忆，也是对后世的一种馈赠。 

   海子在1989年选择了告别，告别了自己的生命，告别了钟爱的诗歌。但他的许多诗作至今被人们所流传歌颂，他的许多诗歌理念及诗歌精神也逐渐的被人们所发掘。而他诗歌的博爱情怀也深深地植入人心，与每一个读者的心灵发生共鸣。种种以上，皆源自海子诗歌中爱的力量，因为爱作为一种人类内心最本真的情感，是读者不能够抗拒的。可以说，海子创造了诗歌中爱的世界，博爱情怀也造就了海子的神话。 

结 论

海子离开这个世界，已经近乎三十年的岁月。而面对当今商业化的滚滚洪流，诗歌也正在渐渐地淡出人们的视线，人们关注的视角往往在金钱、娱乐甚至崇洋媚外之上。试问诗歌作为触动人心的一种文学形式，它的立足之地又何在？诗歌本身所独有的激励人心、排解情感的积极意义又如何被发掘，这个不断前进的二十一世纪，我们不应该只看到以往那些经典的作品和著名诗人，更应该发掘新时代的作品，使诗歌这一文学形式得以不断延续发展。同时我们也能够看到海子在所处的八十年代，做到了这一点，为那个诗歌曾经兴盛的年代留下了独特的诗歌记忆，并为时间所长存。海子诗歌的博爱情怀也将以爱的形式不断地一次次打动人心，这是对一个诗人来说最好的慰籍，也是一个诗人最高的理想。

我无法接受你的死亡/却感受到你的永生/我无法成为你的窗前伙伴/却可以与诗为伍/和你共度黄昏/美丽的诗歌有美丽的故事/有家乡的山川、麦田/有四姐妹/面朝大海，散落四方/枕木喝饱了血/才滋养了一段年华/捧着一本诗集/发出沉甸甸的叩问/远方啊/究竟多远，才算（《为海子而作》）

致 谢 

历时几个月的时间，终于完成了这篇学士学位论文。然而在写这篇论文的过程中，也遇到了许多的难题，但是在范闻鹤老师耐心地指导下，解决各种难题，使我最终能够完成这篇论文。在此，我真心地感谢我的指导教师——范闻鹤老师，谢谢老师长时间以来的鼓励与指导，谢谢老师的肯定与建议。

这篇论文的完成，也是借助于参考文献中的各位作者的研究思路、方法等，在这里衷心感谢参考文献中的每位作者。

还要感谢一路上所有教导过我的老师，老师们教授给我丰富的知识，让我能够有能力去完成这篇论。还有我的大学同窗们，感谢你们在大学里给予我的陪伴与支持，使我的大学生活变得更加的绚丽多彩。

最后，感谢在百忙之中抽出时间评阅论文和参加答辩的老师们与同学们，我的学术能力有限，对于论文的不足之处还恳请大家给予批评和指正。

大学生活即将接近尾声，感谢父母一路以来对我学业的支持，感谢每一位老师的教诲，感谢同学们的陪伴，感谢自己的坚持……站在人生的新起点，我会继续努力，勇往直前。

参考文献

[1] 程光炜.中国当代诗歌史[M].中国人民大学出版社.2003年

[2] 高波.解读海子[M].云南人民出版社.2003年

[3] 西川.海子诗全集[M].作家出版社.2009年 

[4]崔卫平主编.不死的海子[M].中国文联出版社.1999年 

[5]田中阳.中国当代诗歌史[M].湖南师范大学出版社.2003年

[6]徐敬亚.中国现代主义诗群大观1986--1988 [M].同济大学出版社.1988年 

[7]陈超编.最新先锋诗论选[C].河北教育出版社.2003年