20#如意源

8 小时前

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转载如下：

《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》的施食法

不必招请饿鬼前来之简易施食法（适合初学者）

每次在晨朝（早上）或任何时候，取一净器（铜器或者杯子）装满净水，放少许饭或面或饼食等，左手持器，右手合掌靠着器具旁边加持。

1. 念变食真言（7遍）那谟洒娃。打太噶打。阿乏罗割帝。嗡。萨帕惹。萨帕惹。吽

2. 称四如来名号（各3遍）南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来

3. 弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。

4. 普皆回向。

备注：

“无量威德自在光明殊胜妙力”或“一切德光无量威力”，施食中常称为“变食咒”。念7遍用于施食饿鬼道众生，念14遍用于供养天仙，念21遍用于供养诸佛菩萨。

梵音：namah sarva tathagata avalokite om sambhara sambhara hum.

梵音转译：拿摩 萨哇 达踏嘎达 阿哇卢gi·dei 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽

（1）《佛说救拔熖口饿鬼陀罗尼经》中有“右手加器”之文，很多同修误认为是以右手拿食器，其实古代“加”字是“放在……之上”的意思。右手加器就是把右手按放于食器上。宋·遵式法师《施食法式》中记载：“以左手擎食，右手按器，咒之七遍，弹指七下。”说的很清楚。又《供养护世八天法》云：“即以铜器或净盆，置种种甘美饮食果子甜脆等，皆须擘碎，诵施焰口饿鬼食真言，起慈悲心，以手按盆，加持三二七遍。”亦可明确证明。

（2）弹指也有两种说法，一说是打响指，一说是拇指中指相扣而弹，究竟哪种正确呢？都有传承。但依经论而言，应该是相扣而弹。如在不空三藏所译的《施诸饿鬼饮食及水法》有文：“又以大指捻头指（笔者注：即食指），弹指作声，一诵咒一弹指即是。”大拇指与食指是打不出响指的，这里“弹指作声”是说以拇指扣住食指，用力弹出声音（摩擦音）。又在莲池大师重订的《瑜伽集要施食仪轨》中云：“次念变食咒，每一念于明点中取饮食弹洒虚空。”这是说在每念一遍咒后，观想手指向虚空弹出无量饮食之意，那么打响指是不可以表达“向外弹洒”这个意蕴的。所以，弹指的动作还是拇指中指相扣而弹为正解，它有两个意思：一是表达把饮食弹射给一切鬼趣众生，二是印度的一种风俗习惯，是招呼众生可以吃饭了的意思。

【附】

（1）施天仙食法：以净饮食（食物，可以是稀粥，或牛奶加饼干等各种食物混合）满盛一器（碗）。再以变食真言加持二七遍（14遍），投于净流水中（倒到河流里）。

功德：寿命延长、有力、安乐；见闻的法皆能正解清净；冤仇皆不能侵害。

（2）供佛法：应以香华及净饮食（花或者各种食物），以变食真言加持21遍奉献三宝（佛像、佛经前）

功德：诸天善神恒来拥护，即为满足檀波罗蜜。

（3）面粥三器施食法：治病神速。

重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥来施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。

遇大重病及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之（变食真言）七遍，在旷野中施诸饿鬼，如是二个七日（14天），病痛得除愈。

此法不须招请，不须念四如来名号，不须七弹指，不须念其它咒语，只须三杯粥或三杯水加上米或面类（或者牛奶），每杯各念七遍施食咒置在旷地上就可。并说明是为某某重大疾病而作！

仪轨必须连续做14天，每天做一遍，不能间断，一天中的任何时间都可以做。先煮一些面条，然后分成三份，装在3个杯子，每个杯子里加牛奶（水也行），加到8分满，然后左手托着杯子，每杯念7遍变食真言，说“此面粥为某某而做，祈求他某某症早日痊愈，寿命增长，一心修菩提道”，说3遍后把杯子放置空地上或无人经过的草地。

问：如何才能准确变现出食物？

【答】对着食物念咒七遍，前四遍可手持食物慢慢举高，再举下，反复几次，以此让自己眼睛看着来吸引自己的注意力以避免打妄想，后三遍闭眼观想食物遍满大地，念完七遍就止住，避免时间久了打妄想。不召请的话，不管能不能变现出食物，都不会对鬼神或者本人有影响。专心念诵对着食物念诵七遍变食真言，一般人都能变现出来食物，因为咒力无边。

问：时间固定吗？

【答】《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》的施食法，须与鬼神提前招呼约定施食周期、频率、次数。《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》的施食法（施天仙食法、供佛法、面粥三器施食法）因不召请，较自由，时间任意定。面粥三器法连续14天为一个周期，一个周期后可休息，每天把旧的倒掉，清洗后，再放上新的。

问：面粥三器的“器”“食物”材料及使用？

【答】铜的最上，瓷、木、塑料的碗或杯亦可。自已煮的面汤最上，热的燕麦粥，生米或熟米、水、牛奶、饼干任意搭配，但要有液体。施食一次同时要3个器具，食物泡进液体中，不须再额外配一杯水，各器具分别念七遍，可在家中念完后拿去放，或到户外念后找干净地方倾洒倒掉或带着器具放到人少僻静地方，可变换位置，不必固定地方。

《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》的施食法

(每日要于斋前时，以好最胜器鉢……实清净者，或瓢瓠亦得用，盛满奶酪。若无奶酪，净水亦得。取所有饮食，或乳饭，若粳米、大麦饭，若饼、曲、粥等，着于器中，勿着菜茹。于一阴凉树下，先诵召请呪，次诵开咽呪，如向所说；呪器中食七遍已，泻着树下。是时，十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫。）

施食前的准备：二个小杯子，一杯只装水，一杯装七粒或以上的米加水，八分满，亦可放经上所说的其他食物。做施食时，多用乳粥、饼干等等，一杯水、一撮米的做法少用，总觉得施众生得尽量用好的东西，都是未来佛嘛。

左手执杯，面向东方，直到施食结束。

一、召请文（一遍）

【南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。】

（语毕，诵普召请真言七遍。）　

二、普召请真言（七遍）

ná mó bù bù dì lì qié l du l dá t y du y

【南无 部部帝唎， 伽哩 哆哩， 怛哆誐哆耶】　

梵音：namo·bhu-puri·kari·tari·tathagataya·

【汉音】拿摩.部部dei瑞.嘎瑞达瑞.达踏嘎达呀

对请来的饿鬼生起大悲心念诵（一遍）：【汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。】

三、开咽喉真言（七遍）

ng bù bù d l qié du l dá t y du y

【唵， 步步底哩， 伽哆哩， 怛哆誐哆耶】

梵音：om·bhu-puri·katari·tathagataya·

【汉音】嗡.部部dei瑞.嘎达瑞.达踏嘎达呀

（诵此陀罗尼神呪满七遍已，是诸鬼等，以此呪力，咽喉通息、猛火息灭，无复痛恼、身心泰然。）

四、念施甘露浆陀罗尼即甘露水真言（七遍）　

nán mó s l pó y dá t yé du y dá zhí t

【南无苏噜婆耶　 怛他誐哆耶　 怛侄他　　

ng s l s l bó là s l bó là s l su pó h

唵　 苏噜苏噜　 钵啰苏噜　钵啰苏噜　娑婆诃】

梵音：namah·surupaya·tathagataya·tadyatha · om·suru-suru·prasuru-prasuru·svaha

【汉音】拿摩苏鲁巴呀.打他嘎达呀.达底呀他.嗡.苏鲁苏鲁.巴ra苏鲁.巴ra苏鲁.刷哈

（尔时，行者当先施水。欲施水者，每于晨朝或日中时，取一掬净水，面向东方，呪之七遍，向东散洒，着于空中。其水以此陀罗尼力，一渧堕地，变成十斛天甘露浆。诸鬼神等，充足饱满、欢喜无量。）

{欲利益一切有情者，每至天降雨时，起大悲心仰面向空，诵观世音菩萨甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，尽灭一切恶业重罪皆获利乐。大正藏第46册页1005下《显密成佛心要集-供佛利生集》}

（参考做法：左手拿起只装水（不能夹杂食物）的杯子念完七遍甘露水真言后，向东方洒出去。再拿起装有水和米的杯子，继续念变食真言。）

五、变食真言（七遍）

nán mó sà wá dátydu w l zh dì ng sn bá là sn bá là hòng

【南无萨缚， 怛他誐哆 缚噜枳帝， 唵， 三跋啰 三跋啰 吽】

梵音：namah·sarva·tathagata·avalokite · om·sambhara-sambhara·hum.

【汉音】拿摩 萨哇 达踏嘎达 阿哇卢gi·dei 嗡 三拔ra 三拔ra 吽

六、念完后，弹指七次（姆指与中指相扣而弹,弹出轻的声音） 至户外，将食物和水倒在干净地上或无人行处的角落或树下（桃树、石榴树、柳树除外）。若施食于盘中，将盘放于地上，不要放于高处。普皆回向。

备注：

【】的文字内容需念诵。以上为施水和施食物同时进行的做法。依经文，亦可分开来做。

（1）施水方法：1.召请文（一遍），2.普召请真言（七遍），3.开咽喉真言（七遍），4.甘露水真言（七遍）5. 向东方洒水。

（2）施食物方法：1.召请文（一遍），2.普召请真言（七遍），3.开咽喉真言（七遍），4.变食真言（七遍）5.把水和食物倒在树下。

（3）要用金银铜铁玻璃等制作而成的容器，来存放食物，食物生熟都可以，生大米，米饭粥，面条，馒头，无蛋无五辛的面包，饼干，米老头，雪饼等。

（4）整个施食过程要面向东方，可用手机指南针确定方向。

（5）时间：尽量于早上或中午饭前施食。

（6）地点：在树阴下施食，不要被阳光晒到（桃树、柳树、石榴树、狗、垃圾、各种粪便等肮脏的地方不要施食）。

（7）除了念施甘露食陀罗尼要拿起装水的杯或碗，其他仪轨可把器具放在地上，不用拿在手里。如果用很多杯或碗施食，一次只拿起一杯或碗念咒，每次七遍，念完再拿其他碗，接着各念七遍。

（8）建议初学者不要以普召请施食，心不清净，念力不足，念诵变食真言加持食物时候打妄想，出现妄想的事物，会引起鬼道众生怨恨。念诵破地狱真言和召请真言后，有时会将冤亲债主招来恼害行者，仅宿世恶业相关的鬼道众生，不涉及其他饿鬼。

（9）若欲咽喉、支气管等呼吸道疾病可：

1、调整仪轨，用《甘露味经》施食仪轨！必须念开咽喉咒！

2、每次施食，必须甘露水，从开咽喉咒开始，就要洒水，甘露水咒，继续洒水！

按照《甘露味经》，是要求用酥乳，退而求其次才用水米。在多部佛经中讲到护摩之法，都要求提到用酥。酥即是从乳中提炼出来的油脂，其实说白了也就是奶油。平时使用的，都是植脂奶油施食火供。奶不如稠奶粉，奶粉不如奶油，奶油的感应是最强烈、最舒服的