青龙山，因山坡灌木秋季丹红，古称“乌兰哈达”（汉意红色大山），《四库全书·热河志》、《清史稿》、《蒙古游牧记》等均用此称谓。山西侧那条河川，至今还叫哈达山沟。那么，青龙山之名乃至周边几座山的名字又是怎么来的呐？

说起青龙山名字的来历，还得从阜新县衙开始。康熙三十七年（1698），清康熙帝东巡时曾谕：“朕巡幸所经，见敖汉，奈曼田土甚嘉……且敖汉、奈曼蒙古以捕鱼为业者众，教之引水灌田，彼亦易从。”此时的康熙，开始谋划在边外开垦农田的大计。嘉庆十八年(1813年)，清廷允许在养息牧场（彰武一带）试垦，关内汉民开始迁入敖汉、奈曼、阜新、彰武一带垦荒种田。随着汉民的迁入，乾隆三年(1738年)清廷在设塔子沟厅(治所今凌源)，管理这一代汉民事务。乾隆三十九年(1774年)，由塔子沟厅析置三座塔厅(治所今朝阳)，并于鄂尔土板(今内蒙古奈曼旗青龙山镇古庙子)设巡检衙门，管理土默特左旗、奈曼旗的汉民事务，实行蒙、汉分治。光绪二十九年(1903年)冬，由朝阳县析置阜新县，派王维墉到鄂尔土板试署，阜新县正式建置，管理土默特左翼旗全境及奈曼旗南部及朝哈尔哈（喀尔喀左翼旗）、唐古特哈拉哈旗部分地域的汉民事务。阜新县衙设在鄂尔土板，归朝阳府所辖。

王维墉到任后，开始策划县衙及县城规划布局。当时，这一代看风水最出名的是巴颜喀喇（汉名大黑山，今称老道山）的吕老道。于是，王维墉将吕老道请下山，为县衙选风水宝地。吕老道说，这一带的风水我早已了然于胸，山水环瑞，大有帝王之象。吕老道拿出罗盘，绕巡检衙门走了一圈。接着说，这里的风水很好，是建县衙的绝佳位置，只不过这周边地旺的名字对以后县衙不利。王维墉说，那就请吕道长赐教。吕老道说，东边的“乌兰哈达”之名最为不利，按五行方位，正东方甲乙木，为树为林，而乌兰乃为红，红色为火，林木遇火，不吉。南面的山叫白石砬子（莺歌山原名，其东南沟至今仍称白石砬子沟），白色为金，南方为火，按五行相生相克原理，火克金，也不吉。西面的高岗叫黄土梁子（今沙子梁一带高岗），有喧宾夺主之嫌，正中央戊己土，土为黄，黄土离中不吉。吕老道想了想，接着说，北部的主山属巴颜喀喇，即大黑山，为玄武，不如将东边的乌兰哈达改称青龙山，将南面的白石砬子改称莺歌山，西面的黄土梁子上有白色石头，就改称白石头（今沙子梁村的一个自然屯仍叫白石头，村东的沟叫老虎口），这样就是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武的格局了。还有，西南那条西南流向人称老黄土沟的河，应改称坤土沟（按住宅八卦五行方位，坤为西南，该沟名在奈曼地名普查时改为棍都沟），东北那条大沟人们都习惯叫东北沟了，不改也无所谓。听到这里，王维墉大悦，吩咐手下立即下令更名。接着，王维墉拿出金银重谢吕老道，吕老道分文不取。吕老道说，我也有一事正想求您呐。王维墉说，只要我能办的，绝不推诿。吕老道说，如今我年岁已大，在山上养家糊口很难，想在县衙附近要一亩地，盖两间房，种点菜，让孩子们下山来住。王维墉说行，你选在哪里我给你哪里。就这样，吕老道在县衙偏东南四五里处选了一亩地，盖了房子，他的夫人带着两个儿子一个女儿住在那里。

这就是青龙山、白石头、莺歌山、黑大山、坤土沟等地名的来历。青龙山镇的名字，是解放后根据山名改的，过去一直叫衙门营子。

题外记。据后来吕老道的二儿子（吕老道的传承人，当地人称大黑碗，有人也叫他吕老道）讲：那时，由于父亲一时兴起，泄露了天机，最后才跟王维墉要了这一亩地，在正龙脉上盖了土房，埋符咒破了龙脉，加之西北、东南的沟没有冠名，后来这里才没出真帝王。不过，到民国时期，这里也出过一个“皇帝”。“九一八”事变，日本侵占东北，进占奈曼，奴役压迫蒙汉群众。位于向阳所的卜氏家族的另一支卜相臣、卜昭鑫父子，不甘沉沦，利用奈曼南部山区出皇帝的传言，卜相臣自称天降谕旨，立我为帝。并于1935年6月拥立周荣九为司令，徐向九、刘荣九为左右先锋，拉起了一支抗日救国军，打出了“保驾皇帝打东洋”的旗号，发动了著名的奈曼旗“三九保朝”抗日爱国运动。