读郑板桥家书有感5

鲁秦川

“第十六通家书小引

板桥诗文，最不喜求人作叙，求之王公大人，即以借光为可耻；求之湖海名流，必至含讥带讪，遭此荼毒而无可如何，总不如不叙为得也。几篇家信，原算不得文章。有些好处大家看看；如无好处，糊窗糊壁，覆缸覆盎而已，何以叙为？

乾隆己巳年郑燮”

 “焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨

始皇烧书，孔子亦烧书。［］书断自唐虞以前，孔子得而烧之矣。诗三千篇，存三百十一篇，则二千六百八十九篇，孔子也得而烧之矣。

魏晋而下，迄于唐宋，著书者数千百家。其间风云月露之辞，悖理伤道之作，不可胜数，长恨不得始皇而烧之。

而抑又不然，此幸书不必始皇烧，彼将自烧也。昔欧阳子叔读书秘阁中，足数千万卷，皆熏烧不可收拾，又有书目数十卷亦烂去，但存数卷而已。

视此人名皆不识，视此书名皆未见。夫欧公不为不博，而书之能藏秘阁者，亦必非无名之子。録目数卷中，竟无一人一书识者，如此自焚自灭为何如？尚待他人举烁！

……吾弟读书，四书之上有六经，六经之下有左、史、庄、骚、贾、董策略，诸葛表章，韩文杜诗而已，只此数书，终身读不尽，终身受用不尽。

至如二十一史，书一代之事，必不可废。

……六经之文，至矣尽矣，而又有至之至者，评论磅礴，阔大精微，却是家常日用，禹贡、洪范、月令、七月流火是也。当刻刻寻找贯串，一刻离不得。”

郑板桥家书中阐释三种观点：

一是讲自己的诗文书籍最不喜欢求人作序，如果求之王公大人，是借权贵的光，这是件可耻的事；如果求之社会名流，必遭讥讽诋毁，被歧视又无可奈何，还不如不作序为好。我这几篇家信，也算不上文章。如果觉得有些益处，大家看看权作消遣；若无好处，拿他糊窗户糊墙壁，盖咸菜坛子、盖盆子就是了，这种没看头的文章，做什么序吗？

二是讲世人只知秦始皇烧书（焚书坑儒），不知道孔子也烧书。世上的书断代于唐尧虞舜以前，唐虞以前的记载文明的书孔子得而烧之矣。在孔子之前有记载的诗歌三千篇，孔子得到后，只存留三百十一篇，其他的二千六百八十九篇，被孔子烧掉了。

魏晋以下，从唐宋至今，著书立说者数千百家。这中间写风花雪月、男女情爱之辞，低俗下流有伤风化的作品，数不胜数，经常恨怎么不出个秦始皇将这些垃圾烧掉。

但也不尽然，不幸出了个书不用始皇烧，而自己主动烧的人。从前有个欧阳子叔先生，他读书在阁楼密室中，藏书丰富，有千万卷之多，都被他熏烧不可收拾，其中有藏书目录的书籍数十卷也被烧烂了，只留下数卷而已。

遍问文人学者都不识此人名讳，残留的书名都未听过。这个欧阳老先生应该是学识渊博、高深莫测，能够把书藏在楼阁密室里，决不是无名之辈。在残留的録目数卷中，竟无一个人知晓，一本书中有记载，这么丰厚广博的书籍，什么理由要自焚自灭？尚待他人探讨研究！

三是告诉他兄弟四书之上有六经，六经之下有左传、史记、庄子、离骚、贾谊、董仲舒策略，诸葛亮出师表和理政文章，韩愈文章、杜甫诗等等，就这些书，终身读不完，终身受用不尽。

至于说二十一史，每一史都是写一个朝代大事，必不可不读。

……六经之文，把天下事都说全了，但还是有些学识见地高深者，评论磅礴，阔大精微，却是家常日用，如禹贡、洪范、月令、七月流火诸书就是如此。当时时刻刻寻找参考借鉴，一刻离不得。”

郑板桥家书中得到最重要的信息是孔子得到唐虞以前的书籍，被他一把火烧掉，并把二千六百八十九篇诗歌烧掉，只留下三百十一篇。如果郑板桥所写属实、确有出处。那么孔子这位大乘至圣先师的圣人形象就要大打折扣了。

另一则重要的信息就是古人欧阳子叔将自己藏书楼中所藏的千万卷书籍烧掉，并且在残留的书目中竟无人得知、无书记载。试想这丰厚广博的书籍，这宝贵的中华本源文化如果存世，我中华民族势必位于世界四大文明古国之首，是世界今古文化领军者；我中华文化、中华文明将是世界文化文明的最高殿堂，将如“高山仰止”耸立在世界文化文明之巅。

衷心期望有志研究中华本源文化的学者、文士，能够循着郑板桥提供的线索，追根溯源，深入挖掘、探索、开拓中华民族本源文化，象已故的王星泉教授那样，孜孜以求，锲而不舍。