瓦屑坝本是鄱阳湖畔的一个渡口，是明初移民的集散中心，政府官兵将被安排移民的对象聚集到瓦屑坝，然后上船遣送到安庆府等目的地。因年代久远，移民后代随着传说的递减，逐渐淡忘了具体祖居地，将记忆的思路定格于“瓦屑坝”，似乎“瓦屑坝”成了原居地，这是一种思乡情结的归宿，就像华东等省区只记得“大槐树”一样。实际上瓦屑坝移民原居地分布在江西饶州（鄱阳）、九江两府各县。

         瓦屑坝移民迁徙的目的地主要是安庆府及其周边地区。据《中国移民史》第一卷记载：“1389年，明洪武二十二年：至此时，迁入安庆府的江西饶州、九江等府籍移民约为27万……”。这次移民中，汪姓由于人口众多而扮演了重要角色。以至安庆地区现今的汪姓居民处于较多的数量，如桐城境内就有“九李十三汪”之称。据考证，瓦屑坝今在鄱阳县莲湖乡，据该地《朱氏宗谱》等记载，瓦屑坝已变为“瓦燮坽村”。

         史料记载，元末明初，江西鄱阳湖瓦屑坝地区（今江西省上饶市波阳县莲花乡一带）进行了一次大规模的人口大迁徙，这就是历史上著名的“北有洪洞（今山西）、南有瓦屑坝（今江西）”。从各地聚集的因战争和灾荒的难民集中在鄱阳湖边的这个小村庄，大致分为两大支，向西迁到两湖（湖北、湖南）和四川地区，向东迁往江淮一带（今安徽）。这支有东迁徙的人口最多，度过长江天堑，最终在广袤的安庆府和庐州府落家安户。由于当时的安庆府（管辖面积和今天的安庆市差不多）从地理环境和气候上，都和瓦屑坝差不多，所以留在这里的人数占了瓦屑坝大迁徙的总人数中的一大部分。那是的安庆府下辖六县，分别是潜山县（今潜山、岳西县一带）、太湖县（今太湖、岳西县一带）、怀宁县、宿松县、望江县和桐城县（今桐城、枞阳县一带），以及长江南岸的池州府（今贵池、东至、石台和铜陵市一带）是这次大迁徙留在这一带的主要地区。

         现在查找安庆当地居民族谱，百分之六十以上的祖籍都是江西鄱阳湖瓦屑坝。所以，安庆人除了故乡安庆之外，最亲近的异乡当是大部分安庆人的祖籍---江西上饶波阳一带。并且，为此还至少留下了两个重要的人文风俗和地域遗产：

1，安庆8个县市中，至今有6个县的方言是赣语，即江西话。分别是：怀宁、潜山、望江、太湖、岳西、宿松。安庆老城区（西门）一带讲的安普中，也夹杂着很多的赣语方言。安庆也成为江西之外的唯一讲江西话的外省地区。

2，安庆农村至今有一个民俗。人死之后，实行土葬的，棺材要放置在野外（通常是自家的田地或者山头上）三年才可以入土下葬，这个殡葬风俗在安庆叫做厝（cuo）柩，又叫蚕基。这个风俗其实就是源于从江西迁移过来的历史因素，据说是当时为了躲避战争迁到安庆的江西先民，总是盼望着战争结束还能迁回鄱阳湖老家，所以家人死后都不愿意立即下葬，等几年之后战争结束将棺木一同运回老家。久而久之，这个风俗就流传到了今天，成为了安庆农村独特的殡葬习俗。