“婶”字的构成指导思想是什么？

“婶”犹详悉熟究才能明白在家族中身份之女人者。

“婶”读shn  ㄕㄣ。

相与比述本义： 表示叔母。父亲弟弟的妻子。如：吴自牧《育子》：“及抱入姆、婶房中。”。又如：婶母(婶娘、婶婶。都指叔父之妻)、婶太太(对别人叔母的尊称) 。  

相与比述衍义：称呼与父母同辈而年龄较小的已婚妇女。如：婶儿、大婶。

相与比述衍义：表示兄、嫂称弟之妻。如：《水浒传》：“兄弟，婶子害什么病?”。

婶：

婶：从“嬸”省。

婶：繁体字写作“嬸”。

嬸：从女、从審。

《说文解字》：“女，妇人也。象形。” 。其甲骨文字形像一个屈膝、两臂交叉在胸前的人。乃女子成年行笄礼之形也。犹女子成年行笄礼毕时之形态者是女之范式。

与女字对应：犹男子成年行冠礼之形态者是籀文（或甲骨文）“人”字之范式。

浑言之与男性相对即为女性。析言之，女指成年至婚前之女性。女性结婚以后称“妇”。女性未成年则不分性别称“孩或娃”。父母对自己的女孩子则不论婚否皆称：女或女儿。

审：从宀、从申。

《说文解字》：“宀，交覆深屋也。象形。”。犹交覆深屋之形者是宀字之范式。

《说文解字》：“申，神也。七月，阴气成，体自申束。从臼，自持也。吏臣餔时听事，申旦政也。凡申之属皆从申。”。

说文解字：“臼，舂也。古者掘地为臼，其后穿木石。象形。中，米也。”用以破碎或去皮壳之所在犹舂米之器具者是臼字之范式。

《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。

《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。

臼、丨两范式叠加：阴气成体遇阳破壳现身形犹物皆成其身体各伸束之使备成者是申字之范式。

宀、申两范式叠加：犹阴气成体遇阳破壳现身形包覆而深别之者是审字之范式。

审：异体字写作“宷”

《说文解字》：“宷，悉也。知宷諦也。从宀、从釆。審，篆文宷从番。”。

（宀：参见三画之五“宀”）

《说文解字》：“釆，辨别也。象兽指爪分别也。凡釆之属皆从釆。”。犹象兽指爪分别之形可察而识者是釆字之范式。

宀、釆两范式叠加：犹鸟兽蹄迒之迹能包覆而深别之者是宷字之范式。

审：异体字写作“審”。

審：从宀、从番。

（宀：参见三画之五“宀”）

《说文解字》：“番，兽足谓之番。从釆、田，象其掌。”。

（釆：参见七画之二十“釆”）

《说文解字》：“田，陈也。树谷曰田。象四囗。十，阡陌之制也。凡田之属皆从田。”。

《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。

《说文解字》：“(十)数之具也。汉志。协于十。一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。”。

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

（丨：参见一画“丨”）

一、丨两范式叠加：一、丨相交完备之数是十字之范式。（从一到十是基本数。以十为界开始轮回。）

釆、田两范式叠加：兽足轮流次第更替践于田犹其分别之形可察而识者是番字之范式。

宀、番两范式叠加：犹鸟兽蹄迒之迹能包覆而深别之者是審字之范式。

异体字“宷”、“審”简化为“审”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。