“禮”古文为何是“礼”？“礼”字如何解字？

“禮”犹豆器盛物欲以事神致福般以相待他人者。

“礼”是示相尊敬尊重犹从内而外冤屈以事神致福般以相待他人者。

参见《康熙字典》（内府）第2009页：“《集韵》：‘禮，古作礼。’。”。“礼”是表示相尊敬尊重以待之者。这是对“礼”的最基本的认识。后因为要用物品来表示相尊敬尊重以待之者，所以演变成“禮”。现在将“礼”作为规范字使用。只是一种回归。并非是因为要简化文字而刻意将“禮”简化为“礼”。有人以为繁体字更具有传统性。其实是对中文的一种无知。

礼：

礼：从示、从乙

《说文解字》：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。”。

《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）

一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。

（一：参见一画“一”）

（二：参见二画之一“二”）

“一、二”两范式叠加：犹天地人之道、于文一耦二成数者是三字之范式。

二、“三垂”两范式叠加：犹天垂象著明事物轨迹者是示之范式。

《说文解字》：“禮， 履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦声。”。

（示：参见五画之一“示”）

《说文解字》：“豊，行禮之器也。从豆，象形。凡豊之属皆从豊。”。

《说文解字》：“豆，古食肉器也。从口，象形。”犹竖立有茎古食肉器者是豆字之范式。

《说文解字》：“丯，艸蔡也。象艸生之散乱也。”。乱刀刻齿之形犹象艸芥之在地散乱茂盛者是丯字之范式。

示、豊两范式叠加：犹豆器盛物欲以事神致福般以相待他人者是禮字之范式。

异体字“禮”简化为“礼”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。