甲骨文“亲”字怎么解读？怎样引申出“亲近”的意思？

“亲”从我手上的资料来看，最早见于金文，参见《金文字典》第309页：“”、“”。演绎成“親”。参见《金文字典》第492页“”。

“亲”即（）是女人挚爱之情犹如小栗抱团之果实者。

“親”是女人挚爱之情相近之犹合抱同生、情之最至者。

现代统一规范简化为“亲”。

“亲”读qn  ㄑㄧㄣ。相与比述本义：表示相拥相爱。

由相拥相爱相与比述衍义：表示相拥相爱紧密而近。即引申出“亲近”的意思，

亲：

亲：从“親”省。

亲：繁体字写作“親”。

《说文解字》：“親， 至也。从見、（）声。”

《说文解字》：“見，视也。从儿、从目。”。

《说文解字》：“儿，仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：‘在人下，故诘屈。’”小儿头囟未合犹人在人下诘屈未长大之形者是儿字之范式。

《说文解字》：“目，人眼。象形。重童子也。”。犹人眼重童子之形者是目字之范式。

儿、目两范式叠加：犹如看到儿子一样地看到了事物者是見字之范式。

《说文解字》：“（），果实如小栗，从木、辛声。《春秋传》曰：‘女挚不过（）栗。’。”。

《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。

《说文解字》：“辛，秋时万物成而孰；金刚，味辛，辛痛即泣出。从一、从。，辠也。辛承庚，象人股。凡辛之属皆从辛。”。

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

《说文解字》：“，罪也。从干、二。二，古文上字。”。

《说文解字》：“干，犯也。从反入，从一。”。

《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。

《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。

右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。

《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。

丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。

（一：参见一画“一”）

“反入”、一两范式叠加：犹守于一而入不顺，逆犯上下行事者是干字之范式。

《说文解字》：“上，高也。此古文上，指事也。”。《说文解字注》第4页说：“上，高也，此古文丄。古文上作二，故帝下下示下皆云从古文上，可以證古文本作二，篆作丄。”《说文解字注》第4页又说：“指事也。凡指事之文绝少，故显白言之。不于一下言之者，一之为指事不待言也。象形者实有其物，日月是也。指事者不泥其物而言其事，丄丅是也。天地为形，天在上，地在下。地在上，天在下。则皆为事。”

（一：参见一画“一”）

《说文解字》：“卜，灼剥龟也。象灸龟之形。一曰象龟兆之从（纵）横也”。犹灼灸龟甲取兆纵横之文者是卜字之范式。

一、卜两范式叠加：犹凡物在高于“一”之处者为上字之范式。

干、二（上）两范式叠加：犹干上之冒犯者是字之范式。

一、两范式叠加：干上之冒犯而被处刑使其有痛而自新重生犹秋时万物成而孰结为种子历艰难以待破壳重生者是辛字之范式。

木、辛两范式叠加：女人挚爱之情犹如小栗抱团之果实者是（）字之范式。

見、（）两范式叠加：女人挚爱之情相近之犹合抱同生、情之最至者是親字之范式。

繁体字“親”简化为“亲”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。