甲骨文“庚”字象形个什么东西？

首先要说的是中文不是象形文字，是不能以象什么形来解字的。凡是以象形来解字的人基本都是在胡猜冒料。

中文是范式文字。伏羲氏规划，仓颉架构。史官们陆续创制。

范式即典范式样。记录典范是从伏羲氏开始的。每一个中文都是一个典范。开始时是用结绳记事法来记录典范。由于结绳记事容易出差错容易作伪。所以仓颉寻求改革。仓颉发现鸟兽蹏迒之迹可相分别，遂依法炮制。如鸟兽以分其类，若蹏迒之迹以取其义。故能知其类而取其义。

庚：

《说文解字》：“庚，位西方，象秋时万物庚庚有实也。庚承己，象人（）。凡庚之属皆从庚。”。

古篆“庚”甲骨文写作“”，金文写作“”，小篆写作“

”：从干，象人两手把干，立。

《说文解字》：“干，犯也。从反入，从一。”。

《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。

《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。

右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。

《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。

丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

“反入”、一两范式叠加：犹守于一而入不顺，逆犯上下行事者是干字之范式。

《说文解字》：“又，手也。象形。三指者，手之列多略不過三也。”。犹象右手重复取物之宪象者是又字之范式。

《说文解字》：“（），（）手也。象形。（）凡之屬皆从（）。”。犹左手之形者是（）字之范式。

干、又、（）三范式叠加：两手守于一而入不顺，逆犯上下行事言阴气更万物犹万物受阴气影响肃然更改而秀实新成者是庚字之范式。

“庚”是两手守于一而入不顺，逆犯上下行事言阴气更万物犹万物受阴气影响肃然更改而秀实新成者。

“象人两手把干”是一个宪象。这个宪象表达的是若两手守于一而入不顺，逆犯上下行事言阴气更万物的一个变化。

《说文解字》：“庚承己，象人（）。”。

“己”犹初怀孕胎儿已经成形者。

“庚承己”也就是说“庚”是承接犹初怀孕胎儿已经成形者的一个结果。即“秀实新成”。

（）即“脐”。“象人脐”犹还连着脐带“刚出生的新生儿”。此若“万物受阴气影响而肃然更改”者。

这个“象人脐”不是在说“庚”字“象人脐”，而是在提示承己而“象人脐”者。即“刚出生的新生儿”“犹还连着脐带”那一刻的变化。新生儿与脐带都不是“庚”的表达。

“庚”所表达的是：刚出生的新生儿犹还连着脐带那一刻带来的变化”之宪象。

“庚”读gng  ㄍㄥ。

相与比述本义：表示天干的第七位，与地支相配，用以纪年、月、日。如：《说文》：“庚，位西方。”。《易·巽》：“ 先庚三日，后庚三日。”。《尔雅》：“太岁在庚日上章，月在庚曰窒。”。《淮南子》：“其日庚辛。”。《史记》：“秋，日庚、辛。”。

相与比述衍义：又以配五行。如：《淮南子·天文》：“庚辛申酉，金也。”。

由秀实新成之相与比述衍义：表示年龄。如：贵庚、年庚(庚甲。年龄)。

相与比述衍义：表示“伏天”的代称。旧历杂节三伏，以夏至后第三庚日为始，名初伏;第四庚日为中伏，故有庚伏之称。“庚伏”也简称“庚”。如：庚暑(三优暑天)

由秀实新成之相与比述衍义：表示赔偿，偿还。如：《礼记·檀弓下》：“季子皋葬其妻，犯人之禾， 申祥以告，曰:‘请庚之。’。”。又如：庚偿(抵偿)

由秀实新成之相与比述衍义：表示 变更、更换。通“更”。如：宋· 邹登龙《送表兄赵奏院赴南外知宗》：“丙枕或思前夜席，庚邮宁肯后锋东。”。又如：庚邮(更换递送的驿邮)。

相与比述衍义：表示通“更”( gèng)。愈加。如：《列子·黄帝篇》：“五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解颜而笑。”。《列子·黄帝篇》：“七年之后，从心之所念，庚无是非;从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。”。