加载中…有人问“说”字与“信”字的构成与意义是否反了？
(2023-03-01 07:52:52)
标签：
范式文字说文解字吴山野士中文宝典中文常识 |
分类： 中文探索 |
有人问“说”字与“信”字的构成与意义是否反了？
我在《“矮”与“射”搞反了吗？望文生义的笑话。》中说：“高晓松说：‘矮拆开就是委矢，可不就是射箭吗？射拆开就是寸身，可不就是矮吗？矮是射的意思，射是矮的意思，我们一直以来就是搞反了。’。听起来蛮有道理的。却是一个望文生义的笑话。中文不是这样来解析的。认知有有问题。”。有人给我留言说“说与信也存在同样的问题。言兑了应该是可以相信的。而人言不是在说话吗？是不是可以解释一下。”。
那么我们从字的构成来解读“说”与“信”。
说：
说：从“說”省。
说：繁体字写作“說”。
《说文解字》：“說，释也。从言、兌。一曰谈說。”。
《六书略》曰：“言，从二、从舌。二，古文上字。自舌上而出者言也。”。
《说文解字》：“上，高也。此古文上，指事也。”。《说文解字注》第4页说：“上，高也，此古文丄。古文上作二，故帝下下示下皆云从古文上，可以證古文本作二，篆作丄。”《说文解字注》第4页又说：“指事也。凡指事之文绝少，故显白言之。不于一下言之者，一之为指事不待言也。象形者实有其物，日月是也。指事者不泥其物而言其事，丄丅是也。天地为形，天在上，地在下。地在上，天在下。则皆为事。”
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
《说文解字》：“卜，灼剥龟也。象灸龟之形。一曰象龟兆之从（纵）横也”。犹灼灸龟甲取兆纵横之文者是卜字之范式。
一、卜两范式叠加：犹凡物在高于“一”之处者为上字之范式。《说文解字》：“舌，在口，所以言也、別味也。从干、从口。”。
《说文解字》：“干，犯也。从反入，从一。”。
《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。
《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。
右戾而象左引之形犹男0根之形者是丿字之范式。
《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴0液流出之形者是乀字之范式。
丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。（一：参见一画“一”）
“反入”、一两范式叠加：犹守于一而入不顺，逆犯上下行事者是干字之范式。
《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。
干、口两范式叠加：言犯口而岀之、食犯口而入之犹在口中别味辨音以把关言食之通道门禁者是舌字之范式。
二（上）、舌两范式叠加：犹自舌上而出之声者是言字之范式。
《说文解字》：“兌，说也。从儿、声。”。
《说文解字》：“儿，仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：‘在人下，故诘屈。’”小儿头囟未合犹人在人下诘屈未长大之形者是儿字之范式。
《说文解字》：“，山间陷泥地。从口，从水败皃。”
（口：参见三画之二“口”）
《说文解字诂林》第1955页：“笺曰：‘八之言别也，背也。’六部曰：‘易之数。阴变于六，正于八。’八为阴之正，故于数为偶。而于文，象分别向背之形。二于八，一纵一横皆分析义也。”。
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
丿、乀两范式叠加：阴之正（别阴入阳象）分別相背之形者是八字之范式。
口、八两范式叠加：犹若山间水败之泥淊口岸者是字之范式。
儿、两范式叠加：变易之通道犹小儿沿其生长轨迹而长大（小儿变成人）者是兌字之范式。
言、兌两范式叠加：犹言之变易解析开释而述人之意者是說字之范式。
繁体字“說”简化为“说”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
信：
《说文解字》：“信，诚也。从人、从言。会意。”。
人：从丿、从乀。
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。
因甲骨文“人”与“入”易混淆。甲骨文“人”写作（）
《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“”）“人”字之范式。
（言：参见七画之十二“言”）
人、言两范式叠加。犹至诚相爱守命共时之言者是信字之范式。
“说”犹言之变易解析开释而述人之意者。“说”是把人心中要表达的意思用语言解释讲述出来。所以《说文解字》：“說，释也。”。
“说”读shu
“说”读shuì
“说”读yuè
“言兑”与兑言是不同的表达，不能混淆。“言兑”了什么？言兑“言兑”了其中的意思，很明显这是在解释。所以“言兑”没有“信”的意思。“兑言”则是另外一说，不在此列。
“说”是一个带有解释性的表达。“语”是带有私人见解的表达。“言”是一个实在描述的表达。“讲”是一个深邃绵长的表达。而“话”是带有情节色彩的表达
“信”犹至诚相爱守命共时之言者。当人们至诚相爱守命共时之言才是值得信赖的。所以《说文解字》：“信，诚也。”。
是“人”言而非其他生物之言。而“人”之所以为“人”是因为“人”有仁爱。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。”。“人”之所以高贵就在于“人”有仁爱。“人”与其他动物的区别就在于“人”有仁爱。“人”没有了仁爱，禽兽不如。所以“人”之言便是至诚相爱守命共时之言。如果没有了仁爱。那么所有的言论就如禽鸣兽叫，啥也不是。唯一的作用就是在告诉你前面有禽兽。是去捕捉还是去躲避，你看着办吧。
“信”读xìn
“信”读shn
喜欢
0
赠金笔